нижнее белье для полных
მედიცინის კვლევები

   Велика Радянська Енциклопедія

Чехов Антон Павлович

   
 

Чехов Антон Павлович [17 (29) .1.1860, Таганрог, - 2 (15 ) .7.1904, Баденвейлер, Німеччина; похований у Москві], російський письменник. Батько - купець третьої гільдії, власник бакалійної лавки. У 1868 Ч. поступив в таганрозьку гімназію: з дитинства допомагав батькові в крамниці. У 1876 розорився батько поїхав до Москви, за ним пішла родина. Залишившись один, Ч. продовжував вчитися, заробляв на життя репетиторством. У 1879 закінчив гімназію, переїхав до Москви і вступив на медичний факультет Московського університету. Закінчивши його в 1884 і отримавши звання повітового лікаря, Ч. деякий час займався лікарською практикою.

З кінця 70-х рр.. почалася літературна діяльність Ч. Співпрацюючи в різних гумористичних журналах ("Осколки" та ін), Ч. підписувався псевдонімами - Антоша, Людина без селезінки, Брат мого брата та ін, найчастіше - Антоша Чехонте. Підготовлений до друку в 1882 збірку "Шалапути і благодушні" (потім озаглавлений "Витівка") не вийшов у світ, очевидно по цензурних причин. Перша книга оповідань Ч. - "Казки Мельпомени" (1884), за нею послідували "Строкаті оповідання" (1886).

У березні 1886 Д. В. Григорович звернувся до Ч. з листом, в якому говорив про його "справжній талант" і закликав "кинути термінову роботу ...", поберегти .... враження для праці обдуманого "(див." Слово ", сб. 2, М., 1914, с. 199-200). Лист це з'явилося одним з поштовхів, що прискорили перехід Ч. від« дрібної »роботи до" праці обдуманої ". Перехід цей, пов'язаний з подоланням чисто гумористичних рамок, вторгненням в "область серйозі", вчиняється у 1885-87. З'являються оповідання та повісті "Степ", "Іменини" (обидва - 1888), "Припадок", "Нудна історія" (обидва - 1889). У ці роки виходять збірки "У сутінках" (1887, відзначений в 1888 половиною Пушкінської премії), "Безневинні мови» (1887), "Оповідання" (1888), "Похмурі люди" (1890).

У 1890 Ч. зробив поїздку на о. Сахалін, яка залишила глибокий слід у його творчій свідомості (нарисово-публіцистична книга "Острів Сахалін", 1893-94, від. вид. 1895; розповіді "На засланні", 1892; "Вбивство", 1895; як загальний підсумок - повість "Палата? 6", 1892). Виконана духом протесту проти похмурої, "тюремної" дійсності, "Палата? 6 "явилась вищою точкою в розвитку критичного реалізму Ч. кінця 80 - початку 90-х рр.. В. І. Ленін так передав своє враження від твору:" Коли я дочитав учора ввечері цей розповідь, мені стало прямо-таки моторошно, я не міг залишатися в своїй кімнаті, я встав і вийшов. У мене було таке відчуття, точно і я замкнутий в палаті? 6 "(цитата по книзі: Спогади рідних про В. І. Леніна, 1955, с. 36).

У 2-й половині 80-х рр.. Ч. багато працював для театру: п'єса "Іванов" (1887-89), одноактна п'єса "Весілля" (1889, опубл. 1890), п'єса "Лісовик" (1889, опубл. 1890; перероблена потім в п'єсу "Дядя Ваня"), ряд водевілів ("Ведмідь", "Пропозиція", "Ювілей" та ін.)

У 1890-1900-і рр.. Ч. зробив декілька поїздок за кордон. У 1892 він купив маєток Меліхово в Серпуховском в., у 13 верстах від станції Лопасня (нині м. Чехов). Він допомагав місцевим селянам як лікар, будував школи для селянських дітей, виїжджав в губернії, охоплені голодом (1892), працював дільничним лікарем під час епідемії холери (1892-93), брав участь в загальному перепису населення (1897).

Приблизно з 1893 почалася нова смуга в творчості Ч. У 1894 він написав оповідання "Студент", де стверджується думка про те, що "... правда і краса ... тривали безперервно до цього дня й, мабуть, завжди складали головне в людському житті і взагалі на землі "(повний зібр. соч. та листів, т. 8, 1947, с. 348). Твори цього періоду увінчуються п'єсою" Чайка "(1896). Проте після провалу п'єси на сцені Олександрійського театру на зміну творам ліричної забарвленості приходять інші твори Повість" Мужики "(1897) та оповідання 1897 відзначені послідовним прагненням письменника розкрити правду життя у всій її неприкрашена, навіть жорсткості, показати страшну її виворіт.

У трилогії "Людина у футлярі", "Агрус", "Про любов" (1898), в оповіданнях і повістях кінця 1890 - початку 1900-х рр.., в останньому оповіданні "Наречена" (1903) Ч. малював духовний застій і порив героя до кращого життя.

Вищого розквіту в 1890-1900-і рр.. досягло майстерність Ч.-драматурга. Після "Чайки" він у 1896 створив п'єсу "Дядя Ваня" (опубл. 1897), в 1900-01 - "Три сестри" (відзначена Грибоєдовське премією), в 1903-04 - "Вишневий сад". Все 4 п'єси були поставлені на сцені створеного в 1898 МХТ (тріумфальна прем'єра " Чайки "- 17 грудень 1898).

У 1898 після смерті батька, а також у зв'язку з погіршенням здоров'я (туберкульоз) Ч. перебрався з Меліхова до Ялти, де побудував будинок. Тут він зустрічався з Л. Н. Толстим, М. Горьким, І. А. Буніним, А. І. Купріним, І. І. Левітаном. Позиція Ч. під час процесу Дрейфуса і розрив з реакційною газетою А. С. Суворіна "Новий час", співчутливе ставлення до студентських хвилювань - все це відображало стрімкий ідейний зростання Ч., його підвищений інтерес до суспільного життя. Обраний почесним академіком в 1900, він разом з В. Г. Короленка в 1902 відмовився від цього звання на знак протесту проти скасування Миколою II обрання Горького почесним академіком.

У творах Ч. відбилася велика смуга російського життя - пореформеної і передреволюційної. Уже в перші роки літературної діяльності він створив гуморески, які ніяк не вичерпуються чистим гумором. Крізь калейдоскопічну строкатість ранніх оповідань все більш виразно проступають основні теми: людина і його чин, поезія і проза, фасад життя і її зворотний бік. Велика група ранніх оповідань Ч. показує торжество меркантильного духу. Персонажі Антоши Чехонте цілком належали породила їх дійсності - казенної і обивательської. Всі ці "товсті і тонкі "," хамелеони "," свистуни "," добродії обивателі "," женихи і татуся "," інтелігенти-шинкарі "і не намагаються протиставити себе довкіллю. Творчий перелом, пережитий Ч. в середині 80-х рр.., складався і в тому, що з'являлися нові дійові особи, протиставлені середовищі, страждають саме в силу своєї людяності ("Переполох", "Анюта", "Тоска"). У творчості зрілого Ч. кінця 1880 - початку 1900-х рр.. виразно позначається основне напрямок: спрямованість до аналізу того, що Н. Г. Чернишевський називав впливом "... суспільних відносин і життєвих зіткнень на характери "(повний зібр. соч., т. 3, 1947, с. 422-23). ??Ч. стає своєрідним дослідником душі сучасної людини. Звідси його головна тема - людська байдужість," сонна одуру ", свого роду випробування героя, який або пробуджується від духовної сплячки або, махнувши на все рукою, підкоряється їй.

У пору зрілості увага художника концентрується на двох основних сферах: люди інтелігентного стану і люди з народу. І тема байдужості розвивається по двох різних руслах: герой - або освічена людина, душевно заспокоєний, замкнувшийся в "футлярі", або людина з народу, забитий, замучений життям, доведений до тупості і байдужості. "Футляр" стає у Ч. символом життя, побудованої на брехні, насильстві, на ембріональній ситості одних, голоді і стражданнях інших. Оповідання "Студент", герой якого студент Іван Великопольський знайшов шлях до душ двох селянок, Василини і Ликери, відкривав собою два ряди творів 1890 - 1900-х рр.. За героєм оповідання "Студент" слідують персонажі повістей "Три роки" (1895), "Будинок з мезоніном", "Моє життя" (обидва - 1896), маленької трилогії ("Людина у футлярі", "Агрус", "Про любов"), оповідань "Іонич" (1898), "Дама з собачкою" (1899), "Наречена"; за Василиною і Ликерою - "мужики" з однойменної повісті та оповідання "Нова дача" (1899), соцький ("цоцкай") з оповідання "У справах служби" (1899), герої повісті "В яру" (1900).

Роз'єднаність інтелігенції і народу - одна з наскрізних тем творчості Ч., тісно пов'язана з темою "футляра". Вирішуючи її, Ч. у ці роки створює своєрідні цикли, "мистецькі дослідження" життя. Поряд з "інтелігентським" і "мужицьким" циклами він пише ряд творів, що зображують купецьке царство, торгашеський "комору", нелюдськи важкий фабричний побут: "Три роки "," Бабине царство "(1894)," Випадок з практики "(1898).

У творах останніх років (оповідання" У знайомих ", 1898; п'єса" Вишневий сад ") розвивається мотив зубожіння і загибелі «дворянських гнізд». Т. о., тема людської байдужості вирішується не тільки в морально-психологічному плані, але і в різних соціальних аспектах.

Чеховський образ "людини у футлярі" виростає в узагальнюючий символ бездушності і казенщини, одночасно залякування і заляканості. В. І. Ленін часто звертався до цього сатиричного образу-символу.

Одна із заміток в записниках Ч. - "Тоді людина стане краще, коли ви покажете йому, який він є "(повний зібр. соч. та листів, т. 12, 1949, с. 270) передає суть роздумів письменника про віру в людину і про правду його художнього зображення. Ч. виходить з віри в можливість оновлення людини, його перемоги над "футляром". У Ч. йде постійна перевірка віри в людину суворою правдою життя. Є в чеховської записи ще одна важлива сторона: література повинна показувати людині його самого, не умовляючи, не вдаючись до піднесеним обманом, до загальних міркувань, авторським спробам зворушити його.

Художня манера Ч. знаходиться в глибокій, органічному зв'язку з ідейною спрямованістю його творчості, прагненням пробудити "душу живу" в сучасній людині. Письменник стверджує принцип стриманого, зовні не виявленого авторського оповіді: чим об'єктивніше, тим сильніше враження. Чеховський принцип лаконізму, стислості, конденсированности оповідання ("Стислість - сестра таланту", там же, т. 14, 1949, с. 342) виростав з впевненості в читацької активності, в здатності читача уловлювати прихований і складний зміст твору. З цим пов'язана підвищена роль деталей, на перший погляд дрібних, малозначних, але глибоко невипадкових, психологічно й емоційно насичених подробиць. У Ч. деталь виявляється не лише натяком на важливе і характерне, але і носієм внутрішнього руху розповіді, повести, п'єси. Такі парасолька Юлії в повісті "Три роки"; екіпаж, в якому їздить доктор Старцев ("Іонич"); убита птиця в "Чайці".

Переносячи центр ваги на внутрішній сюжет, історію душі героя, приховану динаміку його боротьби з обставинами, середовищем, тванню обивательського існування, зрілий Ч. відмовляється від напруженої дії, інтриги, зовнішньої цікавості. Трагічний сенс багатьох творів Ч. саме в тому, що нічого не відбувається, все залишається по-старому. Гостра інтрига, що грала важливу роль в новелі-анекдоті Антоши Чехонте, в творах зрілого Ч. відтісняється. Події "розчиняються" у повсякденному перебігу життя, в психології. У цьому - схожість сюжетної побудови в прозі та драматургії Ч.

Невід'ємною рисою Ч.-художника є поглиблене розуміння трагічного не як страшного, виняткового, незвичайного, але як буденного, повсякденного і буденного. "Прозаїчна трагедія" тим більше небезпечна, що губить героя непомітно, присипляючи, привчаючи до думки, що іншого життя, що не прозової, бути не може. Для Ч. страшно - нестрашне, згубно - несмертельна, безкровне. З цим пов'язана і еволюція чеховського гумору. Розвиток письменника полягало не в тому, що він переходив від смішного до серйозного, але в тому, що поглиблювалося його розуміння смішного як трагікомічного, що з'єднує посмішку, іронію і печаль. Мало у кого з російських письменників-сатириків був такий складний - при зовнішній простоті - сплав сміху і серйозності, сатири і лірики, як у Ч. Його сміх - НЕ окрема сторона художнього дарування, це сама атмосфера твору, складна гама почуттів - від викриття, осміяння, "зниження" всього укладу Життя до розкриття сумної неприкаяності, людяності "душ" і "душечок".

Нові шляхи проклав Ч. для розвитку російської та світової драматургії. Він відмовляється від ділення персонажів на "ангелів" і "лиходіїв", на однобічно зображених носіїв добра і зла. Так само, як у прозі, письменник відмовляється від сюжету-інтриги і переносить центр ваги на прихований, внутрішній сюжет, пов'язаний з душевним світом героя. Сюжет виникає не як ланцюг подій, але як історія устремлінь людини до дії, його спроб вирватися з круговороту буднів, з оков "прозової трагедії".

П'єси Ч. будуються як багатопланове розгортання багатьох мотивів і лейтмотивів, пов'язаних з різними людськими долями. В чеховської драматургії отримує розвиток тема, що виникає і в його прозі: втрата внутрішньої зв'язків між людьми. Персонажі чеховських п'єс відокремлені один від одного невидимими заслонами, кожен занурений у свій стан. Діалог в чеховських п'єсах тяжіє до монологізації - кожна репліка будується як свого роду "мікромонолог". Однак загальна лірична атмосфера об'єднує здавалося б розрізнених героїв.

Вже в перших п'єсах Ч. не обмежувався відтворенням побутових реалій. Новий крок робить він в "Чайці"; крізь всю п'єсу проходить образ, зведений до символу, переливається різними значеннями: образ "чайки" символізує мрію Треплева і Ніни Зарічної про новий мистецтві, чистому і сміливому; з цим же чином пов'язана тема любові - пораненої і трагічною. Є й інший аспект багатогранного образу: чучело птиці як символ бездушного, неживого, ремісницьких мистецтва. Важко переживши неуспіх "Чайки", Ч. трохи відступає від подібних прийомів. Проте в "Вишневому саду" він знову до них повертається. Новим змістом наповнилося у Ч. і поняття драматургічного жанру. Автор назвав "Чайку" і "Вишневий сад" комедіями. Але комедійні елементи в цих п'єсах невіддільні від трагедійних. Досвід російського і світового театру свідчить, що зазнають поразки режисери, які намагаються побачити в Ч. "тільки сатирика", одне лише водевільне початок або, навпаки, йдуть до ліричного розкриття п'єс поза їх комедійною природи. Зараз настає час цілісного і багатостороннього тлумачення Ч.-драматурга в його діалектичної складності, неповторному сплаві ліричного і сатиричного мотивів.

Ч. виступив як наступник і продовжувач кращих реалістичних традицій російської літератури. Визначення Л. Н. Толстого - "Чехов - це Пушкін в прозі" ("Щомісячний журнал для всіх", 1905,? 7, с. 427) допомагає зрозуміти ту роль, яку відіграли поетичні уроки А. С. Пушкіна, його прагнення до гармонійної цілісності і ясності, музикальності, його досконале відчуття ритму, по-своєму переломлене Ч. - прозаїком і драматургом. Глибоке вплив зробило на Ч. творчість М. Ю. Лермонтова, автора "Думи" і роману "Герой нашого часу", який писав про "охолов" душі сучасної людини. Лермонтовська "Тамань" для Ч. - неперевершений зразок прози. Зазначалося також, що в п'єсах І. С. Тургенєва були підготовлені деякі особливості драматургії Ч. з її прихованим ліризмом.

Головне місце серед попередників і сучасників у творчій свідомості Ч. займав Лев Толстой, геніальними художніми створеннями якого він незмінно захоплювався. Ч. випробував відомий вплив толстовської філософії, однак наприкінці 90-х рр.. посилилися ідейні розбіжності між двома письменниками. Толстовська ідея непротивлення злу насильством викликає протидію Ч. Толстой докоряв Ч. у відсутності послідовної етичної позиції, інакше кажучи, - в скептичному ставленні до віри. Водночас він високо оцінював письменницький дар Ч., називав його "незрівнянним художником". "... Завдяки своїй щирості, - сказав Толстой, - Чехов створив нові, абсолютно нові, по-моєму, для всього світу форми писання, подібних яким я не зустрічав ніде "(цитата по книзі: Сергієнко П., Толстой і його сучасники. Нариси, М ., 1911, с. 226).

Ч. зробив великий вплив на розвиток російської та світової літератури - прози і драми. У нього вчилися молодий Горький (особливо в драматургії), Бунін, Купрін, почасти Л. Н. Андрєєв. Про Ч. - вчителеві радянських драматургів писали К. А. Тренев, А. Н. Арбузов. Про роль Ч. у мистецтві 20 в. говорили багато письменників Європи та Америки. У 1919 Б. Шоу опублікував п'єсу "Дім, де розбиваються серця", написану під явним впливом Ч. Автор назвав її "фантазією в російській стилі на англійські теми" (Ізбр. произв., Т. 2, М., 1956, с. 286). Про благотворний вплив Ч. на англійську літературу писав Дж. Голсуорсі. Про вплив чеховського творчості говорили А. Вюрмсер, Ф. Моріак, Е. Тріоле, французький режисер Ж. Л. Барро і Ж. Вілар. Т. Манн у "Слові про Чехова" глибоко розкрив своєрідність його ідейно-творчі позиції, скромне і самовіддане прагнення служити людям неприкрашеної художньою правдою.

Ч. - один з найпопулярніших драматургів сучасного радянського і зарубіжного театру. Чимало його творів екранізувалися для кіно і телебачення ("Весілля", "Дама з собачкою", "Чайка", "Дядя Ваня", "Вишневий сад", юнацька драма "Безбатченківщина" та ін.)

Російське дореволюційне і радянське чехознавства накопичило великий досвід дослідницької., Текстологічної та коментаторської роботи. Вже в дореволюційні роки з'являлися статті, в яких проза і драматургія Ч. отримували глибоке тлумачення (статті М. Горького, В. Г. Короленка, Н. К. Михайлівського, Ф. Д. Батюшкова, Д. Н. Овсянико-Куликовського, критиків -марксистів В. В. Воровського, А. А. Дівільковскій). У радянський час розгорнулася величезна робота по збиранню і публікації літературної спадщини Ч., з вивчення його життя і творчості (роботи А. В. Луначарського, С. Д. Балухатого, Ю. В. Соболєва, А. Б. Дерман, А. І. Роскіна, К. І. Чуковського, І. С. Єжова, Г. А. Бялого, Є. Н. Коншин, Н. І. Гитовіч, М. Л. Семанова, В. В. Єрмілова, Г. П. Бердникова та ін.) До 100-річчя з дня народження Ч. вийшли нові праці та публікації ("Літературна спадщина", т. 68, та ін.) Інститут світової літератури ім. А. М. Горького видає академічне Повне зібрання творів і листів Ч. у 30 томах. На основі цього видання виходить серія науково-дослідних збірок-супутників (1-й в. "У творчій лабораторії Чехова", 1974; 2-й в. - "Чехов і його час", 1977; 3-й в. "Чехов і Лев Толстой "готується до друку).

Музеї Ч. є в Таганрозі, Москві (у будинку, де сім'я Ч. жила в 1886-1890-х рр..), Мелихове, с. Лука (Сумський область), Ялті.

Соч.: Повна. зібр. соч., т. 1-23, СПБ, 1903-16; Повне. зібр. соч., [під ред. А. В. Луначарського і С. Д. Балухатого], т. 1-12, М.-Л., 1930-33; Повне. зібр. соч. і листів, т. 1-20, М., 1944-51; Повне. зібр. соч. і листів в 30 томах (видається з 1974).

Літ.: Біографія, спогади, листування: Ізмайлов А., Чехов. Биографич. начерк, М., 1916; Соболєв Ю., Чехов М., 1934; Дерман А. Б., А. П. Чехов, М., 1939; Єрмілов В., Чехов, 3 вид., М., 1951; Роськин А. І., Чехов. Биографич. повість, М., 1959; Берднпков Г. П. Чехов, М., 1974.

А П. Чехов і В. Г. Короленко. Листування М, 1923; Переписка А. П. Чехова і О. Л. Кніппер, т. 1 ? 2, М., 1934 ? 36; Листи А. П. Чехову його брата Олександра Чехова, М., 1939; М. Горький і А. П. Чехов. Листування, статті, висловлювання. СБ, М., 1951; Чехова М. П., Листи до брата А. П. Чехову, М., 1954; її ж, З далекого минулого. Запис Н. А. Сисоєва, М., 1960; Бунін І. А., Про Чехова, Собр. соч., т. 9, М., 1967; А. П. Чехов у спогадах сучасників, [М.], 1960; Чехов М. П., Навколо Чехова, 4 видавництва., [М.], 1964; Кніппер- Чехова О. Л., [Спогади і листування], ч. 1, М., 1972.

Основна критич. література: Боровський В. В., Зайві люди, Соч., Т. 2, М., 1931; Луначарський А. В., Чехов і його твори як суспільне явище, в його кн.: Класики російської літератури. (Ізбр. статті), М., 1937; Овсянико-Куликовський Д. Н., Етюди про творчість А. П. Чехова, Собр. соч., т. 5, 3 вид., М., 1923; Дерман А. Б., Творч. портрет Чехова, М., 1929; Соболєв Ю. В., Чехов. М., 1930; Балухатий С. Д., Чехов-драматург, Л., 1936; Станіславський К. С., А. П. Чехов в Московському худож. театрі, М., 1947; Єрмілов В., Драматургія Чехова, М., 1954; Семанова М. Л., Чехов в школі, 2 изд., Л., 1954; її ж, Чехов і сов. література. 1917-1935, М.-Л., 1966; Леонов Л., Мова про Чехова, Собр. соч., т. 5, М., 1954; Строєва М. Н., Чехов і Худож. театр, М., 1955; Бердников Г., Чехов-драматург, Л.-М., 1957, його ж, А. П. Чехов. Ідейні і творч. шукання, 2 изд., Л., 1970; Голубков В. В., Майстерність А. П. Чехова, М., 1958; Паперний З., А. П. Чехов, 2 вид., М., 1960; його ж, Записники Чехова, М., 1976; Александров Б. І., А. П. Чехов. Семінарій, М.-Л., 1964; Еренбург І., Перечитуючи Чехова, Собр. соч., т. 6, М., 1965; Шах-Азізова Т. К., Чехов і западноевроп. драма його часу, М., 1966; Катаєв В. Б., Герой і ідея в произв. Чехова 90-х років, "Вісник МГУ. Філологія", 1968,? 6; Берковський Н. Я., Чехов: від розповідей і повістей до драматургії, в його кн.: Література і театр, М., 1969; Чуковський К., Про Чехова, М., 1971; Чудаков А. П., Поетика Чехова, М., 1971; Скафтимов А., Етичні шукання рус. письменників. Статті та дослідження про рус. классиках, М., 1972; Анікст А., Теорія драми в Росії від Пушкіна до Чехова, М., 1972; Бєлкін А., Читаючи Достоєвського і Чехова. Статті та розбори, М., 1973; Бялий Г. А., Рус. реалізм кінця XIX в., Л., 1973; Чеховські читання в Ялті. СБ, М., 1973; Чеховські читання в Ялті. Чехов і театр. СБ, М., 1976; Лакшин В. Я., Толстой і Чехов, 2 вид., М., 1975.

Зарубіжна література: Duclos Н. В., Antone Tchekhov, le medecin et l? Ecrivain, P., 1927; Gasparini E., Il teatro di Cechov, Mil., 1940; Triolet E., L? Histoire d? A. Tchekhov. Sa vieson oeuvre, P., 1954; Laffitte S., Tchekhov par lui-meme. Images et textes, P., 1955; Magarshack D., Chekhov the dramatist, N. Y., 1960; його ж. The real Chekhov. An introduction to Chekhov? S last plays, L., 1972; Eekman T. (Ed.), A. Cechov. Some essays, Leiden, 1960; Duwel W., A. Tschechow. Dichter der Morgendammerung, Halle / Saale, 1961; Picchio R., I Racconti di Cechov, Torino, 1961; Winner Т., Chekhov and his prose, N. Y., 1966; Maegd-Soер С. de, De vrouw in het werk en het leven van A. P. Tsjechov, [Brugge - Utrecht, 1968]; Sliwowski R., Czechow w oczach krytyki s? Wiatowej, Warsz., 1971.

Довідкові та библиографич. роботи: Масанов І. Ф., Чеховіана, в. 1, М., 1929; Фрідкес Л. М., Опис мемуарів про Чехова, М.-Л., 1930; Архів О. П. Чехова. Анотоване опис листів до А. П. Чехову, в. 1-2, М., 1939-41; Гитовіч Н. І., Літопис життя і творчості А. П. Чехова, М., 1955; А. П. Чехов. Рукописи. Листи ... Опис матеріалів ЦГАЛИ СРСР, М., 1960; Полоцька Е. А., Бібліографія спогадів про Чехова, в кн.: Лит. спадщину, т. 68, М., 1960.

© З. С. Паперний.





Виберіть першу букву в назві статті:

а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ы э ю я

Повний політерний каталог статей


 

Алфавітний каталог статей

  а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ы э ю я
 


 
енциклопедія  біляші  морс  шашлик  качка