нижнее белье для полных
მედიცინის კვლევები

   Велика Радянська Енциклопедія

Єврейська література

   
 

Єврейська література, література давньоєврейською мовою ( іврит ) і мовою ідиш . Е. л. на івриті створювалася в різних країнах. Сучасна Е. л. на ідиші існує в СРСР, Румунії, США, Ізраїлі, Франції, Канаді, Бразилії, Аргентині та ін Е. л. на івриті розвивається головним чином в Ізраїлі (див. Ізраїль , розділ Література).

Основним пам'ятником староєврейської літератури є Біблія ; окремі її частини (П'ятикнижжя, Пророки, Писання) створювалися починаючи з 12 в. до н. е.. аж до 2 в. н. е.., коли був відредагований канонічний текст Старого завіту. Біблійна міфологія з'явилася джерелом для багатьох творів світової літератури, театру, музики, живопису та скульптури.

Одним з перших пам'ятників середньовічної Е. л. слід вважати Талмуд (завершений в 5 в.), що містить тлумачення Біблії, записи правових і релігійних норм, відомості з областей різних наук, а також легенди, перекази, притчі (т. н. агада). Перший видатний пам'ятник єврейської гностики "Книга творіння" з'явився, як вважають, в 8 в. Особливий розвиток отримала Е. л. середньовіччя в арабській Іспанії. У містах халіфату Кордовського розвиток Е. л. заохочувалося візиром Хасдай ібн Шапрут (близько 915-990). У Гранаді протікала діяльність поета Самуїла Ха-Нагід (993-1056); в 10-12 ст. тут творили поети Соломон ібн Габіроль (Авіцеброн, 1021-55), Мойсей ібн Езра (1055-1139) і Ієгуда Галеві (1075-1141). В Італії був широко відомий поет Іммануїл Римський (близько 1268-1330). У їхніх творах вже звучали мотиви раннього Відродження. З 13 в. з'являються богословсько-філософські твори давньоєврейською мовою: "Мілхамот Адонай" Герсоніда (1288-1344), "Догмати" Йосипа Альбо (15 ст.) та ін Після вигнання євреїв з Іспанії, в 16-17 ст. настає тривалий період занепаду Е. л.

Е. л. на ідиші виникла в Німеччині в 13 в. і в 14-15 ст. відображала життя єврейських мас в період німецького феодалізму і початку Відродження. Народні співаки складали сатиричні твори, що викривають общинних заправив. У цей період створені поеми "Книга Самуїла", "Сказання про Есфірі", "Книга Царства". В Італії Ілія Бохер (Левіта, 1467-1549) написав романи "Бова-королевич" (1507) і "Паріс і Вьена" (близько 1509-13) - літературні обробки італійських оригіналів. З кінця 16 в. виникає Е. л. на ідиші в Польщі, з кінця 18 - початку 19 ст. - В Росії.

Важливим чинником розвитку нової Е. л. на івриті та ідиші стало просвітницький рух Гаскала, початок якому було покладено в Німеччині філософом-деистом Мойсеєм Мендельсоном (1729-86). Згодом Гаскала зробила вплив на розвиток Е. л. в ін країнах - головним чином слов'янських (Польща, Росія). Основними гаслами Гаскали були оновлення єврейського життя, прилучення до місцевої мови, до європейської культури, нормалізація побуту і виховання. Літератори, посівши на івриті, групувалися навколо збірки "Га-Меасеф" (видавався з 1784 по 1811).

В Галичині література цього руху висунула в 1-й чверті 19 ст. Йосипа Перла - автора гостро сатиричній пародії "Раскриватель таємниць" (1819), спрямованої проти містичного руху в іудаїзмі - хасидизму. література Гаскали в Росії спочатку відмічена впливом ньому. літератури сентименталізму (лірика А. Б. Лебензон, 1794-1878), пізніше романтизму (історичні романи А. Мапу, 1807-67), потім вона набуває більш масовий, демократичний характер. Видатним ідеологом цього руху в Росії 19 в. був І. Б. Левінзон (1788-1860). Під знаком Гаскали розгорнулося творчість багатьох письменників, які писали на ідиш, наприклад І. Аксенфельда (1787-1866); в його романі "Головний убір" (опублікований 1861) відбиті події Вітчизняної війни 1812 і відгомони її в єврейському середовищі. Ш. Етінгер (1801-56) - автор просвітницької драми "Серкеле" і книги байок, що зробили вплив на розвиток Е. л. У середині 19 в. в літературу увійшли А. М. Дік (1814-93), А. Б. Готлобер (1811-99). Поети-піснярі Вольф Ернкранц (1823-83) і Берл Бродер (1815-68) виражали в своїх творах протест проти соціальної несправедливості. У 50-60-х рр.. 19 в. під впливом передової російської літератури Е. л. в Росії перейнялася ідеями демократизму, боротьби з релігійним обскурантизмом, авторитарно - догматичним, "середньовічним" строєм мислення. З'являються романи і статті Переца Смоленскіна (1840-85), публіцистика М. Л. Ліліенблюма (1843-1910), поеми на історичні теми І. Л. Гордона (1830-92). Найбільшим поетом 20 в., Який писав давньоєврейською мовою, був в Росії Х. Н. Бялик (1873-1934), який створював твори також на ідиші. До кінця 19 - початку 20 ст. належить діяльність С. Черніховскій (1873-1943), З. Шнеура (1887-1959), Д. Фрішмана (1865-1922), І. Равніцкого (1859-1944) та ін

література 60-70-х рр.. розвивалася під впливом ідей російської революційної демократії. Основоположником класичної літератури на ідиші, одним з творців єврейської літературної мови був Менделе Мойхер-Сфорім (Ш. Я. Абрамович, 1836-1917), у своїх повістях і романах довший сатиричну картину потворних явищ соціального життя, національного гніту. Сатирик І. І. Липецький (1839-1915) - автор повісті "Польський хлопчик" (1867-68) і ін творів, в яких звучить протест проти хасидизму, клерикалізму. А. Гольдфаден (1840-1908) був засновником єврейського народного театру, автором п'єс і віршів, пройнятих ідеями демократизму і гуманізму.

У 80-90-і рр.. 19 - початок 20 ст. в умовах загострення класової боротьби одні літератори відображали соціалістичну і демократичну ідеологію трудящих, інші - націоналістичну і сіоністську ідеологію буржуазії. Творчість Шолом-Алейхема (Ш. Н. Рабинович, 1859-1916) займає центральне місце в Е. л. кінця 19 - початку 20 ст. У його класичних реалістичних творах дана всебічна, правдива картина життя єврейських народних мас. Творчість іншого класика Е. л. І. Л. Переца (1851-1915) відрізняється глибиною ідейно-філософського змісту, різноманітністю жанрів, новаторством стилю. На початку 20 в. виступив Шолом Аш (1880-1957) - автор повістей, романів і п'єс, в яких розкрита психологія знедоленої людини і разом з тим виражені буржуазно-націоналістичні ідеї. Критика в цей період представлена ??іменами Баалмахшовота (І. Ельяшів, 1873-1924), Ш. Нігера (Ш. Чарний, 1883-1954).

У роки російської Революції 1905-07 висунулися письменники І. Вайсенберг (1881-1934) і Б. Шафір (1876-1922), оспівували героїзм і боротьбу робочого класу. Життя і побут робітників описували Ліпман-Левін (1877-1946), Ю. Іоффе (1882-1942). У період реакції декадентські і націоналістичні тенденції виявилися в поезії Д. Ейнгорн (р. 1886), З. Сегаловіча (1884-1948), Л. Найдуса (1890-1918), в символістських драмах А. Вайтер (1878-1919). Творчість Д. Бергельсона (1884-1952), Дер Ністера (1884-1950), О. Шварцмана (1889-1919) відобразило новий підйом громадського руху.

Зачинателями радянської Е. л. в поезії з'явилися О. Шварцман, Д. Гофштейн (1889-1952), Л. Квітко (1890-1952), П. Маркиш (1895-1952), вітали Велику Жовтневу соціалістичну революцію. У перші роки Радянської влади виступили поети А. Кушніров (1892-1949), С. Галкін (1897-1960), Е. Фінінберг (1899-1946), І. Фефер (1900-52), І. Харик (1898-1937 ), М. Кульбак (1896-1940), а також З. Аксельрод (1904-41), М. Хащеватський (1897-1941), С. Росин (1890-1943), Х. Левіна (1900-69) та ін. Вони оспівували боротьбу народу за новий світ.

Тема Громадянської війни 1918-20 втілена в збірках новел і в романі "Міра строгості" (1929) Д. Бергельсона. Його роман "На Дніпрі" (1932-40) - історична епопея про підготовку Революції 1905-07, про життя єврейського народу в Росії. У 20-і рр.. в літературу увійшли прозаїки Н. Г. Лур'є (1885-1960), М. Даніель (1900-40), Ш. Годінер (1892-1941), І. Кіпніс (р. 1894), А. Каган (1900-65), І. Рабін (р. 1900), Г. Орланд (1898-1946), М. Альбертон (1900-47), Ф. Сито (1909-45) та ін У 20-30-і рр.. висунулися поети М. Тейфі (1904-66), Я. Зельдін (1902-41), Х. Вайнермана (р. 1902), Е. Казакевич (1913-62), Б. Олевський (1909-41), І. Котляр (1908-62), М. Гарцман (1908-43), А. Гонтар (р. 1908), Г. Діамант (1911-41), А. Губерман (р. 1906), І. Бухбіндер (р. 1908), М. Талалаївський (р. 1908), М. Штурман (р. 1908). У їхніх творах створена картина життя радянських людей, відображені успіхи і труднощі радянського суспільства цих років, індустріалізація країни і колективізація сільського господарства, культурна революція.

У 30-і рр.. в Е. л. увійшли: Г. Полянкер (р. 1908), Н. Забара (р. 1908), С. Гордон (р. 1909), Ш. Ройтман (р. 1913), А. Вергеліс (р. 1918), М. Грубіан (р. 1909), О. Дріз (1908-71), Х. Мальтійський (р. 1910), Г. Добін (р. 1905), І. Фалікман (р. 1911), Е. Каган (р. 1908), Т. Ген (р. 1912), Б. Міллер (р. 1913) і ін Героїчна поема стала провідним жанром єврейської радянської поезії. Тема села, майже не мала місця в дореволюційній Е. л., Відображена у творчості І. Гордона (р. 1907), Ноті Лур'є (р. 1906), Вайнермана. Дитяча література представлена ??віршами Квітко, Дріза та ін Як драматурги проявили себе Бергельсон, Маркиш, Галкін і ін Радянська Е. л. подолала національну обмеженість дореволюційного часу, прониклася ідеями революції, соціалізму і інтернаціоналізму, боротьби за новий світ.

Після звільнення західних областей України і Білорусії, встановлення Радянської влади в Литві, Латвії, Естонії, Бессарабії радянська Е. л. поповнилася новими іменами: Я. Штернберга (р. 1890), М. Альтмана (р. 1890), М. Сакціера (р. 1907) та ін У 40-і рр.. виступили І. Борухович (І. Борисов, р.1923), Ш. Горшман (р.1906), А. Губницький (р. 1912), М. Лев (р. 1915). У роки Великої Вітчизняної війни 1941-45 Е. л. відобразила патріотичний підйом радянського народу в боротьбі з німецьким фашизмом. Близько 40 єврейських письменників загинули на фронтах війни.

До числа значних творів Е. л. 60-х рр.. належать повісті, оповідання та п'єси Альтмана, романи: І. Шехтмана (р. 1908) "Напередодні" (книги 1-4, 1962-71) з життя єврейського народу в початку 20 в., Добіна "Сила життя" (1969), ноті Лур'є "Земля і небо" (1962-63), Фалікман "Чорний вітер" (1966-68) про Велику Вітчизняну війну; Рабина "У Немана" (1969) про революційний рух напередодні Жовтневої революції, Гордона "Три брата" (1939 -1970) про класову боротьбу в єврейському селі до революції і в період Громадянської війни; Гена "У наші дні" (1967-70); романи, повісті та оповідання Полянкера, Забари, Горшман, Льова і ін Опубліковані романи Маркиша "Хода поколінь "(видано посмертно, 1966), Дер Ністера" 1905 "(опублікований 1964), повість Н. Г. Лур'є" Лісова тиша "(1957, на рус. мовою).

З перших років існування радянської Е. л. активно працювали в галузі літературної критики і літературознавства М. Литваков (1880-1939), І. Добрушин (1883-1953), А. Гурштейн (1895-1941), І. Нусинов (1889-1951), Г. Ременик (р. 1905), Р. Рубіна (р. 1906), І. Срібний (р. 1900) і ін

Твори єврейських письменників друкуються на ідиші, видаються мовами народів СРСР. З 1961 виходить журнал "Советіш геймланд" ("Радянська батьківщина") єврейською мовою (ідиш).

Г. А. Ременик.

Сучасна Е. л. за кордоном. Наприкінці 19 в., У зв'язку із зростанням в США єврейського населення, що емігрувало головним чином зі Східної Європи, починає розвиватися Е. л. в Америці. У творчості пролетарських поетів М. Вінчевского (1856-1932), Д. Едельштадта (1866-92), М. Розенфельда (1862-1923) та ін голосно звучав протест проти експлуатації і убогості. Прозаїки Л. Кобрин (1872-1925), З. Лібін (1872-1955), приїхали з Росії Д. Пінський (1872-1959), Шолом Аш, драматург і реформатор єврейського театру США Я. Гордін (1853-1909), поети А. Лесин (псевдонім А. Вальта, 1872-1938), Егойош (псевдонім Блюмгартена, 1870-1927) описували життя народних мас в умовах капіталістичної дійсності. Поряд з революційними і демократичними тенденціями, в Е. л. США розвивалися ідеї буржуазного націоналізму, сіонізму. У 1912 склалася група "Молоді", що видавала збірники "Кетуба" (з 1912 по 1926 вийшло 8 тт.); Слідом за європейським символістами і футуристами "молоді" відмовилися від традицій класичної Е. л. Під впливом Жовтневої революції в Росії найбільш видні учасники групи (поети Г. Лейвік, М. Л. Гальперн, прозаїки І. Опатошу, М. Надір, А. Рабою) писали про події російської революції, пізніше - про боротьбу народів проти фашизму, расизму, антисемітизму. Помітну роль у розвитку Е. л. зіграв П. Гиршбейн, автор роману-трилогії "Вавилон" про життя євреїв в Нью-Йорку.

У 20-х рр.. навколо комуністичної газети "Фрайхайт" (нині - "Морген-Фрайхайт"), створеної Вінчевскім і критиком М. Ольжині (1878-1939), об'єдналися прогресивні письменники, критики і публіцисти. Під впливом Комуністичної партії в 1929 організований Союз єврейських пролетарських письменників "Пролетпен" (С. Фел-Елін, Бер-Грін, Ш. Дейксел, Хавер-Павер та ін.) З кінця 20-х рр.. виходив марксистський журнал "Дер Гамер" та ін журнали. Нова література закликала до боротьби проти експлуатації, безробіття, убогості, за соціальну справедливість. Прогресивна Е. л. в США об'єднана навколо "Союзу єврейської культури" ("ИКУФ"); його органи - журнал "Ідіше культур" і альманах "Замлунген". Передові єврейські письменники США виявляють великий інтерес до життя єврейських трудящих в СРСР, до єврейської радянської літератури. Єврейські буржуазні письменники США створили групу "інзіхістов" ("інтроспектівістов"), до якої увійшли А. Лейслес-Гланц, Я. Глатштейн та ін, які проповідували відхід від соціальних питань. Реакційні літератори (Башевис-Зінгер, Сербах і ін), які сповідують ідеологію сіонізму , займають ворожі позиції по відношенню до Радянського Союзу та ін соціалістичним країнам.

Значний підйом пережила Е. л. в Польщі в період між двома світовими війнами. У 20-і рр.. група поетів і прозаїків виступала з позицій заперечення капіталізму, старого світу. У поезії переважав анархічний бунт, в прозі - натуралізм, найбільшим представником якого був О. Варшавський (1890-1944) з його романом "Контрабандисти", розкривається соціальні виразки Польщі 20-х рр.. І. Зінгер (1893-1944), автор романів "Брати Ашкеназі" і "Йоше Калб", та ін письменники-реалісти малювали правдиві картини життя єврейських трудящих. Значно творчість майстра новели Е. Кагановського (1893-1958). Реалістичні традиції в мистецтві розвивала під впливом компартії Польщі група революційних? письменників, що об'єдналися навколо журналу "Літераріше трибуні". У роки німецько-фашистської окупації письменники брали участь у Русі Опору. І. Кацнельсон, загиблий в Освенцимі, створив поему "Пісня убитого єврейського народу". У краківському гетто загинув народний поет, робочий М. Гебіртіг (1877-1942), поезія якого пройнята глибокою ненавистю до фашизму.

У Франції прогресивну Е. л. представляють поетеса Д. Тейтельбойм, драматург Х. словесами та ін

Е. л. в Палестині виникла наприкінці 19 в. як результат імміграції в тодішню англійську колонію багатьох письменників, які створили нову літературу мовою іврит. Це - Х. Н. Бялик, М. Смілянський (1874-1953), Ш. (С.) Черніховскій, У. Н. Гнесин (1879-1913), Х. Хазаза (р. 1897), Я. Фіхман (1881 -1948), І. Х. Бреннер (1881-1921), І. Бурла (1886-1965), Д. Шимон (1886-1956), Я. Коен (1881-1960), А. Хамеірі (р. 1886), А. Бараш (1889-1957). Рахель (1890-1931) та ін Їх творчість формувалося під впливом національних літератур країн їх походження (переважно Центральної і Східної Європи), але свої твори вони писали на івриті. Опис побуту єврейських громад європейських країн сусідить у їхніх творах із зображенням труднощів пристосування до нових умов життя. Творчість їх було пройняте ідеями сіонізму. Особливе місце в Е. л. Палестини займає творчість видатного письменника Ш. Агнона (1888-1970; Нобелівська премія, 1966), який створював твори різних жанрів - від казок і полумистических оповідань (збірка "Пристрасні дні") до реалістичних романів ("Видача заміж") і повістей. З 2-ї половини 20-х рр.. в Е. л. Палестини все більше місце займають теми класової диференціації. Реакційної літературі, просякнуту концепціями сіоністських ультра (літературна група "Ханаанеяне" та ін), протистояла прогресивна література, представлена ??творчістю поета А. Пена (1906-72), поезія якого знаходилася під сильним впливом творчості В. В. Маяковського, М. Аві -Саула (р. 1898) і багатьох ін письменників, що розвивали демократичні традиції єврейської і світової літератури. Соціальними проблемами пройнята поезія А. Шльонського (р. 1900), Н. Альтермана (1910-70) і Леї Гольдберг (1911-70). З початку 2-ої світової війни 1939-45 важливе місце в Е. л. Палестини займала тема гітлерівських звірств; багато прозаїки і поети писали про подвиг радянського народу, що врятував світ від фашистського варварства.

Літ.: Карпелес Р., Історія єврейської літератури, т. 1-2, СПБ, 1890; Розанов В. В., Біблійна поезія, СПБ, 1912; Львів-Рогачевський В., Російсько-єврейська література, М., 1922; Амусин І. Д., Рукописи Мертвого моря, М., 1961; Література стародавнього Сходу, М., 1962; Баал-Дімьен (Н. Штіф), Гуманізм ін дер елтерср йідішер літератур, К., 1920; Литваков М., Ін помру, в. 1-2, К., 1918-26; Ерік М., Ді гешіхте фун дер йідішер літератур фун ді елтсте цайтн біз дер гашколе-ткуфе, Варшава, 1928, його ж, етюдна цу дер гешіхте фун дер гашколе (1789-1881), Мінськ, 1934; Рейзен 3., Лексикон фун дер йідішер літератур пресе ун фнлологіе, 2 изд., т. 1-4, Вільно, 1926-29; Цінберг І., Ді гешіхте фун дер літератур бай йідн, т. 1 - 10, Вільно, 1929-33; Вінер М., Цу дер гешіхте фун дер йідішер літератур ін XIX йорхундерт, К., 1940; Phina N., Die neue hebraische Literatur, Bern - Munch., 1962.





Виберіть першу букву в назві статті:

а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ы э ю я

Повний політерний каталог статей


 

Алфавітний каталог статей

  а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ы э ю я
 


 
енциклопедія  біляші  морс  шашлик  качка