нижнее белье для полных
მედიცინის კვლევები

   Велика Радянська Енциклопедія

Хорезм

   
 

Хорезм, історична область і стародавня держава в Середній Азії, в низов'ях р.. Амудар'ї. Перші згадки про X. зустрічаються в Бехистунской написи Дарія I і "Авесті" ; багато дослідників, крім того, ототожнювали з X. авестійського Арьяном-войчах - перший зороастрійську країну. У вивчення історії X. значний внесок внесли російські вчені-сходознавці кінця 19 - початку 20 ст. - В. В. Бартольді , Н. І. Веселовський , радянський історик А. Ю. Якубовський . Новий етап у вивченні історії X. початий в 30-х рр.. 20 в. роботами Хорезмськой археологічно-етнографічної експедиції АН СРСР під керівництвом С. П. Толстова . Найдавніші археологічні пам'ятники X. відносяться до епохи неоліту. На території стародавньої Акчадарьінской дельти Амудар'ї відкриті стоянки мисливців і рибалок, які стосуються кельтемінарской культурі (4-3 тис. до н. Е..). В епоху енеоліту (початок 2 тис. до н. Е..) Населення, мабуть, вже було знайоме з примітивним зрошуваним землеробством і начатками скотарства (ранній етап т. н. Суярганской культури). У результаті змішування культури місцевого населення зі зрубно-андроновской культурою прибульців із степів південного Приуралля склалася археологічна тазабаг'ябская культура , що відноситься до кола культур степової бронзи. В середині 2-го тис. до н. е.. на протоках Акчадарьінской дельти носії цієї культури - землероби і скотарі залишили безліч поселень і могильник ( Кокча-3 ). На поселеннях збереглися залишки будинків-напівземлянок, сліди розвиненою іригаційної мережі, полів; серед знахідок - зернотерки, бронз, серпи, ножі. Наприкінці 2-го тис. до н. е.. розвивається амірабадская культура (9 - 8 вв. до н. е..). Удосконалюється іригаційне землеробство, розвивається відгінне скотарство, осілі поселення перетворюються на великі (до 20 будинків) села. Водночас в степах до С.-В. від оази, в низинах Сирдар'ї, складається культура з переважно скотарськими господарством, носії якої були все ж тісно пов'язані з землеробськими оазисами [см. Тагіскен (Північний)]. На основі цієї культури пізнього бронзового століття в степах Приаралья склалася культура Сако-массагетських племен [см. Тагіскен (Южний), Уйгарак ], протягом століть культурно-історично пов'язаних з X. Вважають, що в 7-6 ст. до н. е.. хорезмійці, зараховують Страбоном до Сако-массагетскіе народам, очолювали конфедерацію племен, що населяли майже всю Середню Азію і частину Східного Ірану, проте, можливо, найбільш розвинені центри цього об'єднання (т. н. Великого Хорезма) лежали в басейні Мургаба і Геріруд.

У Хорезмском оазисі подальше вдосконалення техніки іригаційного землеробства, заснованої вже на спорудженні великих магістральних каналів, стало одним з вирішальних факторів у подальшому становленні древнехорезмійской державності. У середині 6 в. до н. е.., ймовірно при Кірі II, X. увійшов до складу держави Ахеменідів . На рубежі 6 і 5 ст. до н. е.. про "місті Хорасміі" і країні хорезмийцев вперше повідомляє давньогрецький автор - Гекатей Мілетський. До цього часу відноситься городище Кюзелі-Гир і ряд ін поселень. Згідно Геродоту , X. разом з Парфією, Согдом і Арей входив до складу XVI сатрапії держави Ахеменідів. Аналіз античних творів дозволяє припустити, що при Ахашвероші II (404-358) X. став окремою сатрапією. Її центром, ймовірно, була велика фортеця (городище Калали-Гир). До часу східного походу Олександра Македонського X. уже незалежний: навесні 328 до н. е.. в ставку Олександра прибув для переговорів хорезмійський цар Фарасман, або Фратаферн.

В 4 - 3 ст. до н. е.. X. переживає економічний і культурний підйом: розширюються і удосконалюються зрошувальні системи, будуються нові міста (городища Базар-Кала, Джанбас-Кала ) і культові центри ( Кой-Крилган-Кала ), розвиваються ремесла і мистецтво. Наприкінці 1-го тис. до н. е.. у культурі X. чітко проявляється вплив степових племен, що, мабуть, пов'язано з історичними долями Кангюя . Численні знахідки кушанских монет, стиль деяких пам'ятників образотворчого мистецтва дозволяють припустити, що в перших століттях н. е.. X. знаходився в залежності від Кушанського царства . Водночас про існування в 3 в. н. е.. місцевої династії свідчать результати розкопок священного палацу на городище Топрак-Кала . Документами на дереві і шкірі, знайденими в палаці, в X. засвідчено рабовласництво; вони датовані в роках т. н. хорезмийской ери, початок якої припадає на середину 1 в. н. е.. Застосування цього літочислення археологічно простежено в X. до 8 в. Панівною формою релігії в X. був місцевий варіант зороастризму. На деяких поселеннях виявлені "храми вогню".

У мистецтві стародавнього X., яке в період Ахеменідів піддалося впливу переднеазиатской художньої традиції, постійно зберігалися окремі риси культури саків . На основі синтезу місцевих і запозичених елементів у 4-3 ст. до н. е.. сформувалася самобутня художня культура X. В образотворчому мистецтві перших вв. н. е.. проявилися елліністичні впливу, сприйняті при посередництві парфян і кушан. Відмінні риси архітектури древнього X. - масивність і лаконічність обсягів, скупість зовнішнього декору - обумовлені переважанням будматеріалів з лесової глини (пахси, вжитку цегла). Поряд зі склепіннями застосовувалися балкові перекриття на колонах. Традиційні кам'яні бази у формі горщика на 3-ступеневу квадратному підставі. Міста, зазвичай прямокутні в плані, з регулярною поквартальною забудовою по сторонах осьової вулиці, укріплені стінами зі стрілецькими галереями та баштами (Кюзелі-Гир; см. іл. ). В окремих кварталах або палацових комплексах зводили храми і святилища з мощеною майданчиком для священного вогню. Палаци (Калали-Гир, 5-4 ст. до н. е.., Топрак-Кала, 2-3 ст.) включали парадні двори з айванами, зали і численні кімнати, з'єднані коридорами. Палац Топрак-Кала був піднятий на високі цоколі (близько 15 і 25 м). Похоронні спорудження представлені башнеобразнимі будівлями з хрестоподібної плануванням на городище Кюзелі-Гир (5 в. до н. е.. ) і циліндровим храмом-мавзолеєм Кой-Крилган-Кала (4-3 ст. до н. е..; см. іл. ). Сільські будинки, зазвичай пахсовие, мали житлові та господарські приміщення, розташовані по боках коридору або дворика.

Живопис і скульптура Х. розвивалися в синтезі з архітектурою, були пройняті ідеями прославлення плодоносних сил природи і обожнювання царської влади (Топрак- Кала, глиняні розфарбовані статуї і барельєфи, барвисті розписи мінеральними фарбами). Унікальні керамічні оссуарії у вигляді статуй (5 в. до н. е.. - перші вв. н. е..; см. іл. ) - умовно-узагальнені образи померлих. Широко поширені теракотові статуетки: богині родючості, зображеної в традиції переднеазиатской коропластики, фігурки коней, рідше зустрічаються чоловічі персонажі в "скіфської" одязі. В 4-3 ст. до н. е.. виготовлялися керамічні фляги з барельєфами міфологічного змісту.

Бируни повідомляє про воцаріння в Х. в 305 царя Афріга, про заснування ним нової династії і будівництві цитаделі-резиденції в м. Кят (поблизу сучасного м. Бируни). Він називає імена 21 хорезмійських царя (нумізматичні дані і деякі письмові джерела підтвердили точність його списку для кінця 7 - 8 ст.). 4-6 ст. - час розпочатої феодалізації і формування нової, афрігідской культури , характерною для ранньофеодальної Х. аж до 8 в. На її складання значний вплив зробили навколишні степові племена. Різко скоротилася іригаційна мережа, панівні типи поселень цього часу - феодальна садиба, садиба-замок (укріплене, з вежами-донжонами на пірамідальних цоколях, з "гофрованими" стінами) і общинний будинок, які групуються навколо відносно великих феодальних центрів. З творів образотворчого мистецтва цього часу відома серія хорезмийских срібних чаш 6-8 ст. із зображеннями царів, богів, ритуальних сцен.

У 712 Х. завоювали араби. Арабська полководець Кутейба, як повідомляє Бируни, передав владу своєму ставленику. Але в Кяте аж до 10 в. продовжували ред представники афрігідской династії. Все більшого значення стала набувати столиця Північного Х. - Ургенч , правитель якого Мамун ібн Мухаммед в 995 об'єднав Х. При нім і його наступнику Мамуні II ібн Мамуні відзначається новий розквіт Х.; в цей час в Ургенче працювали такі великі вчені, як Біруні і Ібн Сіна (Авіценна ). У 1017 Х. завоював султан Махмуд Газневі, в 1043 - сельджуки. Наприкінці 11 в. у Ургенче прийшла до влади нова династія - т. н. великих хорезмшахов, представник якої Атсиз (1127-56), продовжуючи політику збирання земель, розпочату його попередниками, підпорядкував всю північно-західну частину Середньої Азії. Його онук Текеш ібн іль-Арслан (1172-1200) звільнив Х. від сельджуків (1194 ). При сина Текеша Мухаммеда





Виберіть першу букву в назві статті:

а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ы э ю я

Повний політерний каталог статей


 

Алфавітний каталог статей

  а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ы э ю я
 


 
енциклопедія  біляші  морс  шашлик  качка