нижнее белье для полных
მედიცინის კვლევები

   Велика Радянська Енциклопедія

Хроніки

   
 

Хроніки, найбільш поширений тип творів середньовічної європейської історіографії. X. не мали принципових відмінностей від інших типів історичних творів - анналів і т. н. історій (вельми споживані були "змішані" назва - "Хроніка, або Аннали", "Хроніка, або Історія"). Тому в сучасній історичній літературі назву "X." нерідко вживається в розширювальному сенсі - стосовно всіх без винятку творам середньовічної історіографії.

Власне X. називалися зазвичай історичні твори, які, на відміну від анналів, містили більш докладний і чіткий виклад подій, але поступалися історіям в ступені авторської систематизації та осмислення матеріалу. Методологічну основу Х., як і ін жанрів феодально-церковної історіографії та агіографії, аж до епохи Відродження (а в ряді країн до 18 в.) Становила теологічна концепція історії, висунута на початку 5 в. Августином і витлумачена в 13 в. Фомою Аквінським в чисто феодальному дусі. У середньовічній Х. було відсутнє розвинене поняття причинно-наслідкових відносин, місце якого займає ідея провіденціалізму . Політичні події розглядалися як прояв одвічної боротьби бога і диявола, неба і пекла, добра і зла. Провіденціалізм зумовив і такі характерні риси Х., як відсутність об'єктивного критерію істини, некритичне ставлення до джерела, віра в чудеса і знамення. Нерідкі в Х. і моменти прямої фальсифікації (наприклад, заради обгрунтування давнину тих чи інших привілеїв, наданих монастирю, церкви, єпископству). У раннє середньовіччя особливо популярні були т. н. всесвітні, або універсальні, Х. (chronica mundi, chronicon universale). Виклад подій під "всесвітніх" Х. починалося, як правило, від "створення світу" (причому весь матеріал, що відноситься до подій до часу життя хроніста, запозичувався з однієї або декількох більш ранніх Х.), включало події сьогодення і завершувалося "розповіддю" про майбутнє людства, витлумачити в дусі християнської есхатології . До числа найбільш відомих "всесвітніх" Х. відносяться "Велика хроніка" Ісидора Севільського (7 в.), "Хроніка" Оттона Фрейзінгенського (12 ст.) та ін До 13 в. центрами хроністіки були монастирі. Х. писалися, як правило, латинською мовою (виняток становить "Англо-саксонська хроніка", записана на англо-саксонській мові). У міру утворення національних держав стали виникати, отримуючи все більшого поширення, національні Х., присвячені історії однієї країни і написані на національних мовах. З 13 в. створюються (латинською мовою) значні склепіння Х., що відобразили початковий етап становлення національних держав: "Великі французькі хроніки" (13-15 ст.), хроніка Матвія Паризького (13 в.) в Англії, "Загальна іспанська хроніка" (13-14 ст.) та ін У 13-14 ст. поряд з монастирськими отримують розвиток лицарські ("Хроніка" Ж. Фруассара , 14 в., тощо) і міські Х. (хроніки Діно компанія і Дж. Виллани у Флоренції, 14 в.; Любекской хроніка Детмаром та І. Герца, 14-15 ст.; Х. аугсбургського купця Б. Цинку, 15 в., та ін.) Залишаючись в цілому на грунті феодальної історіографії, міські Х. носили, однак, більшою мірою світський характер; їм властиві деякі антифеодальні тенденції - наслідок тривалої боротьби міст з сеньйорами. Як церковно-феодальним, так і міським Х. притаманні яскраво виражені класові риси: перша захищали панування духовних і світських феодалів, другі - інтереси патриціату і багатого купецтва.

Будучи пам'ятниками середньовічної історіографії, багато Х. разом з тим, незважаючи на специфіку їх методології і методів роботи хроніста, служать найважливішим джерелом вивчення політичної історії, а також історії побуту, звичаїв, матеріальної і духовної культури (хроніки Ордеріка Віталія, 12 в.; францисканця Салімбені, 13 в.; французька "Хроніка перших чотирьох Валуа ", 14 в., та ін.) Міські Х., як правило, перевершують монастирські та лицарські наявністю даних економічного характеру, тоді як останні (особливо лицарські) містять більше відомостей з історії дипломатії і воєн. Значний інтерес представляють ілюстровані Х. Мініатюри середньовічних Х. є не тільки своєрідним історичним джерелом, а й пам'ятником мистецтва (широку популярність здобули відносяться до 15 в. Мініатюри "Великих французьких хронік").

З початком епохи Відродження відбувається поступовий занепад хроністіки, що відбило загальну ідейно-методологічний криза середньовічної історіографії. Історики-гуманісти відкинули теологічну трактування історії і висунули як найважливіше завдання історичних творів встановлення природних причин історичних подій. Поява в цей період останніх великих склепінь Х. (т. н. "Хроніки" Р. Холіншеда в Англії та ін) багато в чому пов'язано з підвищенням громадського інтересу до історії, викликаним поширенням ідей Відродження і Реформації, а самі Х. у тій чи іншій формі відобразили вплив цих ідей.

Особливу велику групу складають візантійські Х. - "всесвітні" і присвячені історії імперії ( см. в ст. Візантія . Візантійська культура, Історична наука). У Древній Русі (і ряді ін слов'янських країн) історичні твори, відповідні Х., носили назву літописів (літописців) і хронографів .

Назва "Х." закріпилося в європейській науці також за багатьма творами середньовічної історіографії країн Сходу.


© Літ.: Космінський Е. А., Історіографія середніх століть, [М.], 1963 ; Вайнштейн О. Л., Західноєвропейська середньовічна історіографія, М. - Л., 1964; Люблінська А, Д., Джерелознавство історії середніх століть, Л., 1955; Wattenbach W., Das Schriftwesen im Mittelalter, 4 Aufl., Graz, 1958; Lorenz О., Deutschlands Geschichtsquellen im Mittelalter, 3 Aufl., Bd 1-2, В., 1886-87; Brincken A. D. von, Studien zur lateinischen Weltchronistik ..., Duss., 1957; Grundmann H., Geschichtsschreibung im Mittelalter, Gottingen, [1965]; Poole R. L., Chronicles and annals, Oxf., 1926.

© О. Л. Вайнштейн.





Виберіть першу букву в назві статті:

а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ы э ю я

Повний політерний каталог статей


 

Алфавітний каталог статей

  а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ы э ю я
 


 
енциклопедія  біляші  морс  шашлик  качка