нижнее белье для полных
მედიცინის კვლევები

   Велика Радянська Енциклопедія

Шестов Лев

   
 

Шестов Лев (псевд.; наст. Ім'я і фам. - Лев Ісаакович Шварцман) [31.1 (12.2) .1866, Київ, - 20.11.1938, Париж], російський філософ-екзистенціаліст і літератор. Закінчив юридичний факультет Київського університету (1889). У 1895-1914 жив переважно в Швейцарії, з 1914 ? у Москві, з 1918 - у Києві, з 1920 - в Парижі.

Поєднуючи і по-своєму акцентуючи мотиви Ф. Ніцше і Ф. М. Достоєвського, Ш. передбачив основні ідеї пізнішого екзистенціалізму . Вже на рубежі століть, як би в передчутті майбутніх світових катастроф, Ш. говорить про трагічну абсурдності людського існування і висуває образ приреченого, але визиску своїх суверенних прав "героя", що кидає виклик всій Всесвіту. Ш. вживає перегляд традиційної філософії, вимагаючи перемістити точку зору з світобудови на суб'єкт. Проголошуючи "філософію трагедії", Ш. полемічно протиставляє її академічному стилю мислення як "філософії буденності" ("Достоєвський і Ніцше. Філософія трагедії", 1903). Він повстає проти диктату розуму над сферою життєвих переживань і проти гніту безособово-загального над особистісно-одиничним. Однак твердження незалежності індивіда від будь-яких детермінацій, включаючи загальнозначущі істини і загальнообов'язкові моральні норми, призводить Ш. до гносеологічного релятивізму і імморалізму. Хоча на початку 1910-х рр.. безрелігійний "апофеоз безпідставності" (1905) змінюється пафосом віри в лютеровской формулюванні "sola fide" ("тільки вірою"), світогляд Ш. не позбавляють ні від абсурду, ні від свавілля. Віра Ш. не має змістовних визначень, і бог, не пов'язаний з ідеєю логосу, виступає як ідеал всемогутнього свавілля "по той бік добра і зла". Правда, атмосфера безнадійності витісняється тепер духом довіри до основ життя, які мають, згідно старозавітним релігійному самопочуттю, божественний джерело; філософському умогляду Ш. протиставляє одкровення ("Афіни і Єрусалим", 1951; "Умогляд і одкровення", 1964). Боротьба Ш. з розумом набуває гіперболічний характер: пізнавальна спрямованість ототожнюється з гріхопадінням людського роду, підпали під владу "бездушних і необхідних істин". Публіцистичний темперамент Ш. - майстри філософського парадоксу і афоризму, його їдка критика академічного мислення створили йому популярність на Заході (відгуки у Г. Марселя , А. Камю , Д. Г. Лоренса та ін.)

Соч.: Собр. соч., 2 изд., т. 1-6, СПБ, 1911; Sola fide, P., 1957 (літ.).


Літ.: Асмус В. Ф., Лев Шестов і Кьеркегор, "Філософські науки", 1972,? 4; Єрофєєв В., "Залишається одне: свавілля", "Питання літератури", 1975,? 10; Camus A., Le mythe de Sisyphe, P., 1970, p. 41-42, 51-56; Wernham J. С. S., Two Russian thinkers, Toronto, 1968 (літ.).

© Р. А. Гальцева.





Виберіть першу букву в назві статті:

а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ы э ю я

Повний політерний каталог статей


 

Алфавітний каталог статей

  а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ы э ю я
 


 
енциклопедія  біляші  морс  шашлик  качка