нижнее белье для полных
მედიცინის კვლევები

   Велика Радянська Енциклопедія

Унамуно Мігель де

   
 

Унамуно (Unamuno) Мігель де (29.9.1864, Більбао, = 31.12.1936, Саламанка), іспанський письменник, філософ, громадський діяч. Один з вождів "Покоління 1898" (див. Іспанія , розділ Література). Баск за національністю. Отримав філологічну освіту. З 1891 професор, з 1901 ректор Саламанкского університету. У 1924 за виступи проти диктатури Прімо де Рівери засланий на Канарські острови, звідки втік до Франції, в еміграції до 1930. При республіці У. = депутат кортесів; з 1932 академік. Виступав проти республіки, вважаючи, що вона не може забезпечити цивільний мир і національну єдність, проте вже в жовтні 1936 рішуче засудив фашистський заколот.

Діяльність У. різноманітна. Як публіцист він незмінно займав різко критичну позицію по відношенню до ісп. буржуазно-поміщицькому суспільству ("Про исконности", 1895, та ін.) У 90-і рр.. цікавився марксизмом; активно співпрацював в соціалістичному тижневику "Луча де класі". Після релігійної кризи 1897 відійшов від соціалізму і почав розробляти філософську концепцію, що передбачила ряд положень персоналізму и екзистенціалізму . Величезний вплив на У. зробили ідеї і творчість Л. М. Толстого, а також Б. Паскаля і пізніше С. К'єркегора. центральна проблема філософії У. = духовне життя особистості, зосереджена, на його думку, на прагненні вирішити протиріччя кінцевого і нескінченного: жадобі особистого безсмертя суперечить раціоналістичну впевненість у кінцівки сущого, потреби у вірі = неможливість віри для сучасного розуму. У. вводить поняття "агонії" = особливого трагічного сприйняття життя, викликаного непримиренним дуалізмом розуму і віри ("Трагічне відчуття в житті людей і народів", 1913; "Агонія християнства", 1924). Творчість, любов, дружба, материнство і т.п. представляються специфічними для людини способами подолати кінцівку існування, закарбувати "я" у світі ("Життя Дон Кіхота і Санчо", 1905, "Абель Санчес", 1917; "Тьотя Тула", 1921, та ін.) У. піддав критиці сциентизм ("Любов і педагогіка", 1902), стверджував особистий, "екзистенціальний" характер філософкой істини, констатував протиріччя наукового і духовного прогресу, вважав відродження особистості ("героїчне безумство", "кіхотізм") єдиною можливістю виходу з глухого кута сучасного буржуазного світу. В останньому творі = повісті "Святий Мануель Добрий, мученик" (1933) У. поставив питання про необхідність співвіднесення особистості і народу.

Після першого роману "Світ під час війни" (1897) У. переходить до експериментального художнього оповідання: оголеність конструкції, параболічності, маріонетковість персонажів, система авторських масок і псевдонімів характерні особливо для роману "Туман" (1914). Пізніше У. повертається до реалізму, однак протиставляє "внутрішню реальність", реальність уяви і волі "зовнішньої реальності" (книга "Повчальні новели", 1920). У. прагнув лише до передачі "внутрішньої реальності", однак персонажі його кращих новел соціально і психологічно достовірні. Широке поетічесое спадщина У. відрізняється гуманістичним багатством тим, класичною ясністю, віртуозним володінням ісп. віршем, исповедальной щирістю ("Пісенник", виданий посмертно). Найважливіше місце у творчості і філософії У. займала Іспанія = доля її народу та культури, любовне переживання пейзажу, традицій, пам'ятників мови та мистецтва.

Вплив У. на йен. культуру 20 в. величезне. Протягом декількох десятиліть багато його роботи були заборонені католицькою церквою. Спадщина У. сприяло звільненню ісп. інтелігенції під влади католицької ортодоксії, розвитку критичного, бунтарського мислення.

Соч.: Obras completas, v. 1 = 14, Madrid, 1958 = 72; Obras selectas, 4 ed., Madrid, 1960; в рус. пер. = Дві матері, М., 1927; Три повісті про кохання з прологом, М,, 1929; Повчальні новели, М. = Л., 1962; Туман, М., 1972; Вірші, "Іноземна література", 1974,? 2.

Літ.: Зикова А. Б., Екзистенціалізм в Іспанії, в збірці: Сучасний екзистенціалізм, М., 1966; Тертерян І. А., Випробування історією. Нариси іспанської літератури XX століття, М., 1973: Granjel L., Retrato de Unamuno, Madrid = Bogota, 1957; Marias J., Miguel de Unamuno, Madrid, 1960: Collado J.-A., Kierkegaard у Unamuno, Madrid, 1962: Schurr Fr., Miguel de Unamuno. Der Dichterphilosoph des tragischen Lebensgefilhis, Bern = Munch., 1962; Salcedo E., Vida de Don Miguel. Unamuno en su tiempo, en su Espana, en su Salamanca, Salamanca, 1970; Garcia Blanco M., En torno a Unamuno, Madrid, 1965: Unamuno centennial studies. [Texas], 1966; Ilie P., Unamuno: an existential view of self and society, Madison, 1967; Unamuno a los cien anos, [Salamanca], 1967; Unamuno: creator and creation, Berkeley = Los Ang., 1967.





Виберіть першу букву в назві статті:

а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ы э ю я

Повний політерний каталог статей


 

Алфавітний каталог статей

  а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ы э ю я
 


 
енциклопедія  біляші  морс  шашлик  качка