нижнее белье для полных
მედიცინის კვლევები

   Велика Радянська Енциклопедія

Язичництво

   
 

Язичництво (від церк.-слов. Язици - народи, іноземці), позначення нехристиянських, в широкому сенсі -політеїстичних релігій (див. Політеїзм , Теїзм ) в літературі християнських народів. Боги Я. уособлювали стихії природи: давньогрецький Зевс , індійський Індра , кельтський Таранас, скандинавський Тор , балтійський Перкунас, слов'янський Перун - громовержці, боги неба; давньогрецький Геліос , єгипетський Ра , слов'янський Дажбог - боги сонця; давньогрецький Нептун , індійський Варуна - боги вод і т. п. Поряд з ними шанувалися нижчі демони, духи лісів, джерел - німфи , дріади , лісовик , водяний і т. п. Суть язичницьких культів - магічний вплив на природу. Цикли постійного відродження природи, біологічної та господарського життя колективу (роду, громади) в поданні язичників були взаємопов'язані. Тому "календарні" с.-г. свята включали також "сімейні" торжества - весільні обряди, бенкети і т. п. Язичницькі (античні та ін) культи змінювалися т. н. світовими релігіями (див. культи не задовольняли ідеології розвинутого класового суспільства. В Київської Русі , спроба князя , Володимира Святославича створити загальнодержавний язичницький пантеон (980) не вдалася, що призвело до

хрещенню Русі в 988-989. Центрами нової релігії стали міста, в селах (за археологічними даними) язичницький обряд поховання під курганами змінився християнським до 13 в. Язичницькі боги в народних віруваннях персоніфікували християнськими святими (Перун - Іллею Пророком, Велес, покровитель худоби - Власием і т. д.), але збереглася віра в будинкових , лісовиків і т. п. Я. було витіснене офіційною релігією в область народної культури: дотримання християнської обрядовості (церковні служби, пости тощо) поєднувалося з общинним відправленням аграрних культів, участю в бенкетах і ігрищах, з якими боролися середньовічні церковники, які оголошували також язичницькими і різні форми мистецтва і народної творчості . З іншого боку, церква включила в число християнських головні язичницькі свята, щоб підпорядкувати своєму впливу общинні культи (див., наприклад, Масляна Карнавал ). Сформоване т. о. "двовір'я" зберігалося до початку 20 в. Літ.: Анічков Є. В., Язичництво і Давня Русь, СПБ, 1914; Пропп В. Я., Російські аграрні свята, [Л.], 1963; Рибаков Б. А., Язичницьке світогляд російського середньовіччя, «Питання історії», 1974, № 1; Носова Г. А., Язичництво в православ'ї, М., 1975. В. П. , Карнавал). Сложившееся т. о. "двоеверие" сохранялось до начала 20 в.

Лит.: Аничков Е. В., Язычество и Древняя Русь, СПБ, 1914; Пропп В. Я., Русские аграрные праздники, [Л.], 1963; Рыбаков Б. А., Языческое мировоззрение русского средневековья, "Вопросы истории", 1974, ?1; Носова Г. А., Язычество в православии, М., 1975.

В. П.





Виберіть першу букву в назві статті:

а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ы э ю я

Повний політерний каталог статей


 

Алфавітний каталог статей

  а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ы э ю я
 


 
енциклопедія  біляші  морс  шашлик  качка