нижнее белье для полных
მედიცინის კვლევები

   Велика Радянська Енциклопедія

Юм Дейвід

   
 

Юм (Hume) Дейвід (7.5.1711, Едінбург, Шотландія, - 25.8.1776, там же), англійський філософ, історик, економіст і публіцист. Сформулював основні принципи новоєвропейського агностицизму ; попередник позитивізму . Народився в сім'ї небагатого шотландського дворянина. Здобув юридичну освіту в Единбурзькому університеті. У 1739 опублікував головний твір "Трактат про людську природу". У 1753-62 працював над восьмітомною "Історією Англії", в якій висловив претензії "нових" торі на роль лідерів блоку двох партій англійської буржуазії. У 1763-66 на дипломатичній службі в Парижі. В останні роки життя брав участь у роботі Наукового товариства в Шотландії. Славу на батьківщині Ю. принесли "Есе" (1741) на суспільно-політичні, морально-естетичні та економічні теми.

Теорія пізнання Ю. склалася в результаті переробки їм суб'єктивного ідеалізму Дж. Берклі в дусі агностицизму і феноменалізму . Первинними сприйняттями Ю. вважав враження зовнішнього досвіду (відчуття), вторинними - враження внутрішнього досвіду (афекти, бажання, пристрасті). Вважаючи проблему відносини буття і духу теоретично нерозв'язною, Ю. замінив її проблемою залежності простих ідей (тобто чуттєвих образів) від зовнішніх вражень. Відкидаючи відображення в свідомості об'єктивних закономірностей буття, Ю. тлумачив утворення складних ідей як психологічні асоціації простих ідей один з одним.

З переконанням Ю. в причинному характер процесів асоціювання пов'язаний центральний пункт його гносеології - вчення про причинності. Поставивши проблему об'єктивного існування каузальних (причинних) зв'язків, Ю. вирішував її агностично: він вважав, що ця проблема недовідна, т. к. те, що вважають наслідком, не міститься в тому, що вважається причиною, і не схоже на неї. Психологічний механізм, що викликає переконання людей в об'єктивному існуванні причинності, заснований, за Ю., на сприйнятті прямування в часі події Б після А, а також регулярності появи Б після А; ці факти приймаються за свідчення необхідного породження слідства причиною; ця помилка переростає в стійку асоціацію очікування, в звичку, і, нарешті, в "віру", що в майбутньому всяке поява А спричинить появу Б. Якщо, за Ю., в науках про природу переконання в існуванні причинності засноване на внетеоретіческой вірі, то в галузі наук про психічні явища каузальність безперечна, бо вона діє як механізм асоціювання. Згідно Ю., каузальність треба перетворити на гілку психології, що він і прагнув здійснити.

Відкидаючи свободу волі з позицій психічного детермінізму, Ю. використав цей висновок для критики поняття духовної субстанції. Особистість, за Ю., є "... зв'язка або пучок ... різних сприйнять, наступних один за одним ..." (Соч., т. 1, М., 1965, с. 367). Критика духовної субстанції переростала у Ю. в критику релігійної віри, якої він протиставляв звички буденної свідомості і розпливчасту "природну релігію".

В основі етики Ю. - концепція незмінної людської природи. Людина, по Ю., - істота слабка, схильне помилок і капризам асоціацій; освіту приносить йому не знання, але звички. Слідом за А. Шефтсбері і Ф. Хатчесоном Ю. вважав, що моральні оцінки виникають з почуття задоволення. Від цього гедоністичного принципу Ю. перейшов до утилітаризму. Але в пошуках мотивів, які змусили б людей слідувати вимогам "суспільного блага", він звертався до альтруїстичної почуттю загальнолюдської "симпатії", яке протиставляв індивідуалізму.

Естетика Ю. зводилася до психології художнього сприйняття; прекрасне він тлумачив як найбільш придатне до досягнення практичних цілей.

У соціології Ю. був противником як феодально-аристократичних, так і буржуазних договірних концепцій походження держави. Суспільство, по Ю., виникло в результаті розростання сімей, а політична влада - з інституту військових вождів, яким народ "звик" підкорятися. Згідно Ю., ступінь законності влади залежить від тривалості правління та дотримання принципу приватної власності. У політичній економії Ю. відкидав меркантилізм і близько підійшов до трудової теорії А. Сміта. Поряд з Ш. Монтеск'є Ю. був представником т. н. кількісної теорії Металістична грошей.

Під впливом ідей Ю. розвивалося більшість позитивістських вчень 19-20 ст., аж до емпіріокритицизму, неопозитивізму та лінгвістичної філософії.

Соч.: The philosophical works, v. 1-2, L., 1890; той же, v. 1-2, L., 1898; Political discources, Edin., 1752; The life of D. Hume, esquire, written by himself, L., 1777; The letters of D. Hume, v. 1-2, Oxf., 1932; New letters of D. Hume, Oxf., 1954; в рус. пер. - Твори, т. 1-2, М., 1965; Хатчесон Ф., Юм Д., Сміт А., Естетика, М., 1973.


Літ.: Енгельс Ф., Положення Англії. Вісімнадцяте століття, Маркс К. і Енгельс Ф., Соч., 2 вид., Т. 1; його ж, Розвиток соціалізму від утопії до науки, там же, т. 19; його ж, Л. Фейєрбах і кінець класичної німецької філософії, там же, т. 21; Маркс К., Теорії додаткової вартості, там же, т. 26, ч. 1-2 (по указат.); Ленін В. І., Матеріалізм і емпіріокритицизм, Полн. зібр. соч., 5 вид., т. 18; Виноградов Н. Д., Філософія Д. Юма, т. 1-2, М. [1905-11]; Роговин С. М., Деїзм і Д. Юм, М ., 1908; Михаленко Ю, П., Філософія Д. Юма - теоретична основа англійського позитивізму 20 століття, М., 1962; Нарский І. С., Філософія Д. Юма, М., 1967, його ж, Давид Юм, М ., 1973; Burton J. Н., The life and correspondence of D. Hume, v. 1-2, Edin., 1866; Kemp Smith N., The philosophy of D. Hume, L., 1949; Mac Nabb G. C., D. Hume. His theory of knowledge and morality, L., 1951; Leroy A. L., D. Hume, P., 1953; Basson A. Н., D. Hume, Harmondsworth, 1958; Zabeeh F., Hume, precursor of modern empiricism, The Hague, 1960; David Hume. A Symposium, ed. by D. F. Pears, L., 1963; Mossner E. G., The life of D. Hume, Oxf., 1970; Hume and the Enlightenment. Essays presented to Є. C. Mossner, ed. by W. B. Todd, Edin., 1974; Forbes D., Hume's philosophical politics, Camb., 1975; Jessop T. E., A bibliography of David Hume and of Scottish philosophy from Francis Hutcheson to Lord Balfour, L., 1938.

© І. С. Нарский.





Виберіть першу букву в назві статті:

а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ы э ю я

Повний політерний каталог статей


 

Алфавітний каталог статей

  а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ы э ю я
 


 
енциклопедія  біляші  морс  шашлик  качка