нижнее белье для полных
მედიცინის კვლევები

   Велика Радянська Енциклопедія

Західники

   
 

Західники, представники одного з напрямків російської громадської думки 40-50-х рр.. 19 в., Які виступали за ліквідацію кріпацтва і визнавали необхідність розвитку Росії за західно-європейським шляхом. Більшість З. за походженням і положенню належали до дворянам-поміщикам, були серед них різночинці і вихідці з середовища багатого купецтва, що стали згодом переважно вченими та літераторами. Ідеї ??З. висловлювали і пропагували публіцисти і літератори - П. Я. Чаадаєв, І. С. Тургенєв, Н. А. Мельгунов, В. П. Боткін, П. В. Анненков, М. Н. Катков, Є. Ф. Корш, А. В. Никитенко та ін; професора історії, права і політичної економії - Т. Н. Грановський, П. Н. Кудрявцев, С. М. Соловйов, К. Д. Кавелін, Б. Н. Чичерін, П. Г. Рідкісний, І. К. Бабст, І. В. Вернадський та ін Примикали до З. письменники і публіцисти - Д. В. Григорович, І. А. Гончаров, А. В. Дружинін, А. П. Заблоцький -Десятовский, В. Н. Майков, В. А. Мілютін, Н. А. Некрасов, І. І. Панаєв, А. Ф. Писемський, М. Є. Салтиков-Щедрін.

У суспільній боротьбі проти реакційної офіційної ідеології, яка проголошувала єдність "православ'я, самодержавства і народності", і в ідейних суперечках зі слов'янофілами разом із З. виступали в 40 - х рр.. А. И. Герцен, Н. П. Огарьов, В. Г. Бєлінський. Наприкінці 30-х і в 40-х рр.. 19 в., Коли між демократизмом і ліберальною ідеологією ще не було тих протиріч, які виявилися пізніше, на рубежі 50-60-х рр.., Герцен, Огарьов і Бєлінський сприймалися в суспільно-ідейних суперечках і журнальної полеміці як З., і самі себе до них відносили. Однак по суті поглядів і суспільно-політичних позицій вони були представниками зароджувалась революційно-демократичної ідеології. Органами друку, в яких З. співробітничали, головним чином були "Вітчизняні записки" (з 1839), "Современник" , "Російський вісник" (з 1856 ), "Атеней" (1858-1859), газета "Московские ведомости", "Санкт-Петербургские ведомости", літературні збірники "Фізіологія Петербурга" (1845), "Петербурзький збірник" (1846).

Передумовами до виникнення західництва, а також слов'янофільства були процеси розкладання і кризи кріпацтва і розвитку капіталістичних відносин в Росії, формуванню західництва і слов'янофільства сприяло загострення ідейних суперечок серед інтелігенції після надрукування в 1836 "філософського листа" Чаадаєва. До 1839 склалися погляди слов'янофілів, приблизно до 1841 - погляди З. У московських літературних салонах Свербеевих, Єлагіна-Киреевских, Аксакових, Сенявіна по певних днях зустрічалися письменники і вчені - З. і слов'янофіли, бували Герцен і Бєлінський. Нові твори, нерідко безцензурні, що обговорювалися в салонах, викликали пристрасні суперечки з суспільно-політичних, філософських, історичних і релігійних питань. Ідейні суперечки в московських салонах яскраво зображені Герценом в "Минулому і думах". З. не відобразили своїх концепцій програмно чітко в якому-небудь одному творі або документі. Але суспільно-політичні, філософські та історичні погляди З., маючи численні відтінки і особливості в окремих З., в цілому характеризувалися певними загальними рисами: негативне ставлення до самодержавно-кріпосницької дійсності; громадська та науково-літературна діяльність З. була об'єктивно спрямована до того, щоб наблизити і полегшити розвиток капіталістичного ладу в Росії; вони виступали з критикою кріпосного права і складали проекти його скасування, показували переваги найманої праці. Особливо велике значення в боротьбі з кріпацтвом мали "Записки мисливця" І. С. Тургенєва (1849), публічні курси лекцій з історії Т. Н. Грановського (1843-44, 1845-46, 1851), а також його статті, записки А. П. Заблоцького-Десятовского "Про кріпацькій стані в Росії" (1841) і К. Д. Кавеліна "Записка про звільнення селян в Росії" (1855, вид. 1898). Найсильніші удари по крепостничеству завдали твори А. І. Герцена і В. Г. Бєлінського, особливо відомий лист Бєлінського до Гоголя (1847). Скасування кріпосного права представлялася З. можливою і бажаною лише у вигляді реформи, що проводиться урядом спільно з ліберальними дворянами. Селяни при звільненні повинні були отримати невеликі земельні наділи, сплачуючи поміщикам грошовий викуп за себе і землю. З. критикували феодально-абсолютистський лад царської Росії, протиставляючи йому буржуазно-парламентарний, конституційний порядок західно-європейських монархій, насамперед Англії та Франції. Багато публіцистичні твори П. В. Анненкова, В. П. Боткіна, І. В. Вернадського, І. К. Бабста та ін присвячені були показу західно-європейської суспільно-політичного життя, популяризації буржуазної демократії. У цих творах виявлялася нерідко ідеалізація буржуазного правопорядку та побуту, певна апологетика буржуазної демократії, суспільно-політичний лад якої тоді вигідно відрізнявся від феодально-бюрократичного пристрої кріпосної Росії. Виступаючи за зближення Росії з буржуазними країнами Західної Європи, З. закликали до швидкого розвитку промисловості, торгівлі та нових засобів транспорту, насамперед залізниць; переконано виступали за вільний розвиток промисловості і торгівлі без втручання держави.

встановлення буржуазно-парламентарного ладу в Росії вони розраховували домогтися мирним шляхом, впливаючи громадською думкою на царський уряд, поширюючи свої погляди в суспільстві через просвітництво і науку. Шлях революції та ідеї соціалізму (утопічного) були неприйнятні для З. Переконані прихильники буржуазного прогресу і захисники освіти і реформ, З. високо цінували Петра I і його зусилля по європеїзації Росії. У Петрові I вони бачили зразок сміливого монарха-реформатора, який відкрив нові шляхи для історичного розвитку Росії, як однієї з європейських держав. Після смерті Миколи I З., прагнучи спонукати царський уряд до реформ, часто ставили Петра I в приклад Олександру II. Філософські погляди З. перебували в руслі розвитку ідеалізму, при помітному впливі філософії Г. Гегеля і Ф. Шеллінга; в 50-х рр.. - О. Конта і Г. Бокля. Історіографічні концепції З. багато в чому були споріднені ідеям західно-європейських істориків: Ф. Гізо, О. Тьеррн, Л. Ранке, Б. Нибура.

В цілому громадська та науково-літературна діяльність і погляди З ., їх боротьба проти реакційної офіційної ідеології і критика ліберально-консервативних позицій слов'янофілів мали певне прогресивне значення в умовах кріпосної Росії. Водночас зіставлення З. і слов'янофілів показує, що їхні ідейні розбіжності з'явилися своєрідним відображенням об'єктивних протиріч розвитку російського суспільства напередодні скасування кріпосного права в Росії. В обстановці назревавшей революційної ситуації кінця 50-х рр.. в практиці підготовки селянської реформи 1861 протиріччя між З. і слов'янофілами згладжувалися і намічалося зближення З. і слов'янофілів, т.к. ті й інші об'єктивно виражали інтереси ліберальних поміщиків і буржуазії. Ідеологам ліберальних поміщиків і буржуазії протистояли революційні демократи на чолі з Чернишевським і Герценом. У пореформений час, в умовах капіталістичного розвитку західництво як особливий напрямок у суспільній думці перестало існувати.


Літ.: Ленін В. І., Економічний вміст народництва і критика його в книзі р. Струве, Полн. зібр. соч., 5 вид., t.1; його ж, Ще до питання про теорію реалізації, там же, т. 4; його ж, Гонителі земства і Аннібали лібералізму, там же, т. 5; Герцен А. І., Минуле і думи, Собр. соч. в 30 тт., т. 8-11, М., 1956-57; Плеханов Г. В., Історія російської суспільної думки в XIX в., кн. 1 - Західники і слов'янофіли, Соч., Т. 23, М. - Л., 1926; Ніфонтов А. С., Росія в 1848 р., М., 1949; Дмитрієв С. С., Російська громадськість і семісотлетіе Москви, в збірці: Історичні записки, т. 36, М., 1951, його ж, Грановський і Московський університет, в кн.: Т. Н. Грановський, Бібліографія (1828-1967), М., 1969; Історія російської критики, т. 1, М, - Л., 1958; Історія російської літератури, т, 7, М. - Л,, 1955; Кулешов В. І., "Вітчизняні записки" та література 40-х рр.. XIX в,, М., 1959; Покровський А. С., Фальсифікація історії російської політичної думки в сучасній реакційній буржуазній літературі, М., 1957; Галактионов А. А., Нікандров П. Ф., Історія російської філософії, М., 1961; Сладкевич Н. Г., Нариси історії суспільної думки Росії в кінці 50 - початку 60-х рр.. XIX в., Л., 1962; Walicki A., Slowianofile i okcydentalisci, в збірці: Archiwum historiifilosofii i mysli spolecznej, t. 4, Warsz., 1959.

Див також літературу при біографічних статтях про западниках.

© С. С. Дмитрієв.





Виберіть першу букву в назві статті:

а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ы э ю я

Повний політерний каталог статей


 

Алфавітний каталог статей

  а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ы э ю я
 


 
енциклопедія  біляші  морс  шашлик  качка