нижнее белье для полных
მედიცინის კვლევები

   Велика Радянська Енциклопедія

Жіноче питання

   
 

Жіноче питання, комплекс соціальних проблем, що включає проблеми становища жінки в суспільстві та сім'ї, охорони материнства і дитинства, шляхів звільнення жінки від гноблення. Ж. в. в марксистсько-ленінському розумінні - частина питання про умови перемоги соціалістичної революції і побудови комуністичного суспільства.

Підлегле, безправне або неповноправні становище жінки в сім'ї та суспільстві, освячене релігією, характерно для всіх класових антагоністичних формацій. Капіталізм створив умови для все більшого залучення найманої жіночої праці в суспільне виробництво, але піддав жінку дискримінації щодо оплати праці, зберіг її колишнє підлегле становище в сім'ї, соціальний і культурний закріпачення і породив Ж. в. як невід'ємну частину питання загальносоціального і робочого питання, зокрема. "... Жіноча половина роду людського при капіталізмі пригнічена подвійно. Працівниця і селянка пригноблені капіталом і понад те вони навіть в найдемократичніших з буржуазних республік залишаються, по-перше, неповноправними, бо рівності з чоловіком закон їм не дає, по-друге, - і це головне - вони залишаються в = домашньому рабстві?,? домашніми рабинями =, будучи задавлені найдрібнішої, самої чорної, найважчою, самою отупляючій людини роботою кухні і взагалі одиночного домашньо-сімейного господарства ", - зазначав В. М. Ленін в 1921 (Повне зібрання. соч., 5 вид., т. 42, с. 368-69). Ця характеристика умов життя жінки в капіталістичному суспільстві значною мірою зберігає свою силу, незважаючи на відоме поліпшення її положення після 2-ї світової війни, пов'язане із загальним підйомом робочого і загальнодемократичного руху.

Залучення жінки при капіталізмі в суспільне виробництво, з одного боку, і збереження її безправного становища - з іншого, породжують відому суперечливість щодо буржуазного суспільства до жінки. Ідеологічні попередники Великої французької революції бачили в пригнобленому становищі жінки порушення "природних прав людини". Гарячий прихильник жіночої рівноправності А. Кондорсе, один з виразників ідеології французької буржуазії періоду Великої французької революції, що виступала в той час під гаслами "свободи, рівності, братерства", розглядав рабське становище жінок як наслідок глибоко укорінених забобонів в поглядах на жінку і, ігноруючи, як і ін буржуазні автори, класово-економічні коріння Ж. в., бачив шлях до емансипації жінки в юридичному рівноправність і у вихованні [пізніше із захистом східних поглядів виступив англійський філософ, економіст і соціолог Дж. С. Мілль - автор книги "Про підпорядкування жінки" (1869)]. У роки Великої французької революції, яка завдала нищівного удару феодальним відносинам, були прийняті закони, наскільки улучшавшие правове становище жінки. Так, в 1791 був прийнятий закон про жіночу освіту. Декретом від 20 вересня 1792 жінці були надані деякі цивільного права. У квітні 1794 Конвентом був прийнятий закон, спрямований на полегшення розлучень. Але вже в роки термідоріанськой реакції ці завоювання були істотно урізані.

Кодекс Наполеона (1804) і буржуазні цивільні кодекси в інших країнах різко обмежують громадянські права жінки, ставлять її в підпорядковане чоловікові положення в питаннях про сім'ю, шлюб, розлучення, батьківської влади, майні.

Юридичне та фактичне безправ'я жінки знайшло теоретичне "обгрунтування" в працях багатьох буржуазних авторів. На думку французького філософа О. Конта, прибічника т. н. біологічної теорії, досить поширеною в буржуазній літературі, нерівноправне становище жінки в суспільстві визначається "природною слабкістю жіночого організму"; суспільної рівності між чоловіком і жінкою, на думку Конта і багатьох ін буржуазних авторів, не може бути, виключне покликання жінки - сімейні обов'язки. Подібна біологічне трактування Ж. в., Що оголошує його вічним і нерозв'язним, поширена в капіталістичних країнах з тими чи іншими модифікаціями і понині.

В кінці 19 - початку 20 ст. в Німеччині та інших країнах набула поширення буржуазно-міщанська "теорія" трьох "К" (німецьке Kirche, Kuche, Kinder - церква, кухня, діти), якими, на думку прихильників цієї "теорії", повинен обмежуватися коло інтересів жінки. Ця концепція була пізніше в основному сприйнята фашистами. Вона близька, з певними корективами, поглядам деяких сучасних буржуазних теоретиків Ж. в., Які приводять як "доводу"-проти участі жінки в суспільному виробництві і суспільного життя міркування про фізіологічні особливості жінки як матері або майбутньої матері.

Однак закономірності розвитку капіталістичного суспільства, так само як і розвиток науки, техніки і культури, що втягують жінок у виробництво, культурну та громадську діяльність, виявляють неспроможність подібних концепцій, що було розкрито ідеологами революційної демократії і особливо ідеологами пролетаріату. Соціаліст-утопіст Ш. Фур'є показав, що ступінь звільнення жінки є мірило всякого звільнення в кожному даному суспільстві. На відміну від буржуазних захисників жіночого рівноправ'я, соціалісти-утопісти (Сен-Симон, Оуен, Фур'є і ін) розуміли зв'язок між пригнобленим становищем жінки і характером буржуазного суспільства: жіноча емансипація - важливий пункт їх планів перебудови суспільства. Російські революційні демократи 19 в. зробили ще один крок вперед у підході до Ж. в. вони відзначили виняткову важливість залучення жінки в суспільне життя і закликали її до активної революційної боротьби.

Найбільш яскравим захисником розкріпачення жінки серед російських революціонерів демократів був Н. Г. Чернишевський, в романі якого "Що робити?" виведений образ жінки, що вирвалася з вузького сімейного кола і завоювала собі право на незалежне існування та активну громадську діяльність. Однак шлях до звільнення, намічений у романі Чернишевського, відображає елементи утопізму, що містяться в його вченні.

К. Маркс і Ф. Енгельс вперше розкрили класові коріння Ж. в. і показали, що рішення його на користь трудящих жінок в капіталістичному суспільстві неможливо, що першою умовою дійсного звільнення жінки є знищення ладу капіталістичної експлуатації. Засновані на їх ідеях рішення 1-го Інтернаціоналу про охорону праці робітниць не тільки розкривали зв'язок пригнобленого і приниженого становища жінок з приватною власністю на засоби виробництва і експлуатацією людини людиною, а й показували неспроможність прудоністскіх підходу до Ж. в. (Прудон і його прихильники виступали проти участі жінки в суспільно корисній праці), створювали теоретичну базу для розвитку пролетарського жіночого руху. Маркс, Енгельс і Ленін розглядали пригноблені маси трудящих жінок як найбільший резерв пролетарської революції. "Пролетаріат, - писав В. І. Ленін, характеризуючи діалектичну зв'язок між пролетарською революцією і рішенням Ж. в., - Не може добитися повної свободи, що не завойовуючи повної свободи для жінок" (там же, т. 40, с. 158). Виключно важливу роль у пропаганді та розвитку марксистських поглядів по Ж. в. зіграла книга А. Бебеля "Жінка і соціалізм" (1879). Істотний внесок у марксистську постановку Ж. в. внесли праці і діяльність К. Цеткін, Н. К. Крупської та ін

Потреби капіталістичного виробництва, розвиток демократичного і пролетарського руху, зокрема жіночого руху , сприяли певному прогресу в законодавстві про жіночу освіту і жіночу працю , а також деякому загальному поліпшенню правового становища жінки. Так, наприклад, у Великобританії ще в 1847 був виданий закон про обмеження 10 годинами робочого дня для жінок, що розглядалося основоположниками марксизму як великий успіх робітничого класу; за ним пішли нові закони про охорону жіночої праці. Жінкам став відкриватися доступ в профспілки (конгрес тред-юніонів принципово вирішив це питання в 1889). Стали створюватися жіночі середні школи, спочатку виключно для дівчат із заможних сімей. У 2-й половині 19 в. жінкам у Великобританії був відкритий доступ до професії вчительки, а пізніше - і до інших професій. У 1858 жінки отримали право розлучення (але до 1938 жінка мала менше прав, ніж чоловік, в питаннях розлучення), в 1870-1900 - ряд поступок в галузі цивільного права. Жінки-платниці податків отримали в 1869 обмежене право участі в муніципальних виборах. У 1918 у Великобританії заміжнім жінкам, жінкам - квартирантка квартир і власницям університетських дипломів у віці старше 30 років було надано виборче право; але тільки в 1928 право брати участь у виборах отримали всі жінки, які досягли 21 року. Однак, незважаючи на деяке поліпшення формально-юридичного статусу жінки у Великобританії, тут зберігається відкрита дискримінація жінок в сфері оплати праці. У США жінки отримали доступ до професії вчительки вже в 1-й половині 19 в., А в 50-70-і рр.. - До т. н. вільним професіям. У 1848 заміжні жінки отримали в США право мати власність. Але законодавче обмеження робочого дня жінок було вперше введено тільки в 1874 в штаті Массачусетс. З 1880 жінок почали приймати в "чоловічі" профспілки. У 1920 вступила в силу 19-а поправка до конституції США про неприпустимість обмеження виборчих прав для жінок. У Франції жіночі ліцеї були відкриті за законом 1880, а перший закон, регулюючий умови жіночої праці, був прийнятий в 1892 (закон встановлював 11-годинний максимальний робочий день; в 1904 робочий день для жінок був скорочений до 10 годин). Що вносилися у Франції з 1848 законопроекти про виборче право для жінок не мали успіху протягом майже 100 років. Лише в 1944 французьким жінкам було надано виборче право. У Німеччині виборче право було вперше надано жінкам Веймарської конституцією 1919. Прихід гітлерівців до влади в 1933 спричинив за собою позбавлення жінок тих політичних і соціальних завоювань, яких вони добилися в ході тривалої і наполегливої ??боротьби. У царській Росії жінки були позбавлені виборчих прав до Державної думи, а також в т. і. органи місцевого самоврядування. Незважаючи на поширеність жіночої праці, в Росії до 80-х рр.. абсолютно відсутнє законодавство по його охороні. Робочий день в галузях виробництва, де переважав жіноча праця, був довший, ніж у галузях, де були зайняті чоловіки, а оплачувався він майже вдвічі нижче, ніж чоловічий. Діюче в Росії законодавство ставило жінку в підлегле становище в сім'ї. Лютнева революція 1917 надала жінкам виборче право, зберігши їх нерівність у галузі цивільного права.

Умови для справжнього вирішення Ж. в. були вперше в історії створені в Радянській державі, народжене Великою Жовтневою соціалістичною революцією. У перші ж місяці існування Радянської влади були скасовані всі закони, що закріплювали нерівність жінок. Постанова про утворення робітничого і селянського уряду, прийняте 2-м Всеросійським з'їздом Рад [25-27 жовтня (7-9 листопада) 1917], передбачало участь організацій робітниць, поряд з ін масовими організаціями, в управлінні державою. Політичне рівноправ'я жінок було закріплено в першій радянській конституції (1918). Поруч актів 1917-18 Радянська влада повністю зрівняла жінку з чоловіком в трудовому праві, правах цивільних, сімейно-шлюбних, в галузі освіти, прийняла заходи з охорони жіночої праці, материнства і дитинства, закріпила принцип рівної оплати за рівну працю. У результаті створення соціалістичних виробничих відносин, індустріалізації країни і колективізації сільського господарства, культурної революції було в основному здійснено фактичну рівність жінки з чоловіком в радянському суспільстві (особливо великі труднощі довелося подолати в боротьбі за розкріпачення жінок Радянського Сходу, де на його шляху стояли вікові традиції рабської становища жінки). Права жінок зафіксовані в ст. 122 Конституції СРСР: "Жінці в СРСР надаються рівні права з чоловіком у всіх галузях господарського, державного, культурного і громадсько-політичного життя". Зростаюча різноманітна державна допомога жінці-матері забезпечує жінці можливість користуватися цими правами. Мережа установ, створених для охорони матері і дитини, зростає з року в рік. У 1971 в постійних дитячих садах і яслах знаходилося 9,5 млн. дітей (у 1914-4,5 тис.). У 1956 відпустку по вагітності та пологах був збільшений з 77 до 112 днів. Пенсії по старості надаються жінці на 5 років раніше за чоловіків і при меншому (на 5 років) стажі роботи (багатодітні матері користуються додатковими пільгами щодо пенсійного забезпечення).

В СРСР глибоко вкоренилося повага до жінки як до рівноправного і діяльній громадянину соціалістичної держави. Жінки (53,9% населення СРСР на початку 1971) складали в 1970 51% чисельності робітників і службовців, зайнятих у народному господарстві країни (24% в 1928), 48% працівників, зайнятих у промисловості. Серед фахівців з вищою і середньою спеціальною освітою в 1968 було 58% жінок (з вищою освітою 52%, з середньою спеціальною освітою - 63%), причому число їх зросло порівняно з 1928 в 58 разів. 31% інженерів, 38% техніків, 72% лікарів (до революції 10%), 69% педагогів і культурно-просвітницьких працівників, 39% науковців - жінки (1968). Серед обраних 14 червня 1970 депутатів Верховної Ради СРСР 8-го скликання 463 жінки (30,5%; серед депутатів Верховної Ради 1-го скликання, обраного в 1937, їх було 16,5%). Жінки складають 45,8% депутатів місцевих Рад депутатів трудящих (вибори 1971). Науково-технічний прогрес сприяє звільненню жінок від домашньої праці і їх подальшому залученню у виробничу і громадську діяльність.

Рішення Ж. в. в СРСР має величезне міжнародне значення. Досвід вирішення Ж. в. в СРСР був використаний ін соціалістичними країнами. Законодавство цих країн гарантує рівноправність жінок. Жінки широко використовують право на працю, освіту, участь у суспільно-політичному житті.

Емансипація жінок в соціалістичних країнах в цілому здійснена. Проте усунення залишків фактичної нерівності жінки в побуті - тривалий процес, який буде завершено в результаті здійснення поступового переходу від соціалізму до комунізму. Програма КПРС передбачає створення всіх соціально-побутових умов, що дозволяють виконати це завдання.

Під впливом прикладу соціалістичних країн, насамперед СРСР, загального зростання демократичних і соціалістичних сил і нових потреб, викликаних до життя науково-технічної революцією, подальші суттєві зміни відбуваються в положенні жінок у всьому світі. Права, за які жіночий рух вело боротьбу протягом десятиліть (виборче право, право на працю та ін), визнані в більшості капіталістичних країн, в молодих незалежних державах і проголошені в ряді міжнародних документів, у тому числі в Статуті ООН (1945), в резолюції (1946) і конвенції (1952) про політичні права жінок, прийнятих Генеральною Асамблеєю ООН, в Декларації ООН про ліквідацію дискримінації жінок (1967), в конвенції Міжнародної організації праці про рівну оплату за рівну працю (1951) і в її рекомендації про працю жінок із сімейними обов'язками (1965).

Найбільші зміни досягнуті в країнах розвиненого капіталізму і в країнах, що розвиваються в боротьбі за юридичний рівноправність жінок, в першу чергу в галузі політичних прав. Якщо до 1917 тільки в 6 країнах (Нова Зеландія, Австралія, Фінляндія, Норвегія, Данія, Ісландія) жінки мали виборчі права, а в 1917-20 їх отримали жінки приблизно ще в 11 країнах, то на початку 1970, за даними ООН, в 121 країні жінки мали право обирати і бути обраними в усі органи державної влади. Участь жінок у політичному житті після 2-ї світової війни значно посилився. Але відсоток жінок у парламентах і навіть в місцевих органах влади капіталістичних країн дуже низький. У деяких країнах число жінок - депутатів парламентів скорочується (у Франції з 39 в 1946 до 6 в 1968, в США з 19 в конгресі 87-го скликання до 13 в конгресі 92-го скликання і т. д.).

Відірваність значної частини жінок від економічної та суспільно-політичного життя, низький політичний і культурний рівень, у ряді країн масова неграмотність (наприкінці 60-х рр.. Жінки становили більше 85% загального числа неписьменних у всьому світі) перешкоджають їх активній участі в політичному житті. У багатьох буржуазних країнах зберігається юридичне нерівноправ'я жінки в сімейно-шлюбних відносинах. Зберігається дискримінація жінок в оплаті праці. Закони про рівну оплату за рівну працю, прийняті в ряді країн (Італія, Франція, ФРН, Аргентина, Канада, Туреччина та ін), як і міжнародної конвенції, порушуються. У Великобританії в кінці 60-х рр.. з 9 млн. працюючих жінок лише 1,5 млн. отримували рівну з чоловіками зарплату. У США (дані кінця 60-х рр..) Жінки, складові 51% населення і 37% працюючих, отримують за свою працю на 42% менше чоловіків, причому цей розрив у зарплаті в 50-60-х рр.. збільшився. Дискримінація щодо жінок проявляється і в труднощах при отриманні професії та освіти і у відсутності необхідних умов для поєднання роботи з виконанням своїх сімейних обов'язків. У ряді капіталістичних країн частка жінок серед працівників високої кваліфікації залишається вкрай незначною. У США тільки 1% інженерів, 3% юристів, 7% лікарів та 9% вчених - жінки. Рівень безробіття серед жінок становив у 1969 в США 4,7%, а серед чоловіків 2,8%. У всіх несоціалістичних країнах особливо страждають від дискримінації селянки і с.-г. робітниці.

Виникнення в результаті розпаду колоніальної системи імперіалізму нових незалежних держав супроводжується процесом емансипації жінок і посиленням їх ролі в суспільно-політичному житті. У країнах Азії і Африки робляться перші кроки в області забезпечення рівноправності жінок, вирішення проблеми їх зайнятості в суспільному виробництві, подолання архаїчних звичаїв і пережитків у сімейних відносинах, ліквідації неписьменності (наприкінці 60-х рр.. Більше 85% жінок у Африці були неграмотні ).

Нерівноправне становище жінок гальмує суспільний прогрес в несоціалістичних країнах. У цих країнах боротьба проти дискримінації жінок залишається однією з важливих задач робочого і загальнодемократичного руху.

Літ.: Маркс К., Енгельс Ф., Ленін В. І., Про жіночому питанні, М., 1971; Бебель А., Жінка і соціалізм, [пер. з нім.], М., 1959; Цеткін К., Соціалізм прийде до перемоги лише разом з жінкою-Пролетарка!, [пер. з нім.], М., 1960; її ж, Заповіти Леніна жінкам всього світу, М., 1958; Крупська Н. К., Жінка-працівниця, 2 изд., М.-Л., 1926; її ж, Жінка Країни рад - рівноправний громадянин, [М.], 1938; Коллонтай А. М., Вибрані статті і мови, М., 1972; Миловидова Е., Жіноче питання і жіночий рух. Хрестоматія. Под ред. і з введенням К. Цеткін, М. - Л., 1929; Більшай В., Рішення жіночого питання в СРСР, 2 видавництва., М., 1959; Жінки і діти в СРСР. Статистич. СБ, М., 1969; Роль жінки в сучасному суспільстві. Матеріали обміну думками, що проводилося в журн. "Проблеми миру і соціалізму" в 1962 р., Прага, 1963; Петрова Л. І., Міжнародна демократична федерація жінок за мир, рівноправність і щастя дітей, М., 1956; Смирнова Р. М., Становище жінки в країнах Африки, М., 1967; Бережна Н. А., Положення і боротьба трудящих жінок країн Латинської Америки, М., 1969; Браун Л., Жіноче питання, пров. з нім., М., 1922.

© А. Б. Герман.





Виберіть першу букву в назві статті:

а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ы э ю я

Повний політерний каталог статей


 

Алфавітний каталог статей

  а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ы э ю я
 


 
енциклопедія  біляші  морс  шашлик  качка